Questões de Filosofia do ENEM

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905 questões encontradas. Mostrando a página 6 de 46.

• A0AB83A8-AB

  Filosofia

  A Razão e seus SentidosENEM · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Eu poderia concluir que a raiva é um pensamento, que estar com raiva é pensar que alguém é detestável, e que esse pensamento, como todos os outros — assim como Descartes o mostrou —, não poderia residir em nenhum fragmento de matéria. A raiva seria, portanto, espírito. Porém, quando me volto para minha própria experiência da raiva, devo confessar que ela não estava fora do meu corpo, mas inexplicavelmente nele.

  
  

  MERLEAU-PONTY, M. Quinta conversa: o homem visto de fora. São Paulo: Martins Fontes, 1948 (adaptado).

  
  

  
  

  
  

  No que se refere ao problema do corpo, a filosofia cartesiana apresenta-se como contraponto ao entendimento expresso no texto por

  Escolha uma alternativa para a questão a0ab83a8-ab

  A

  apresentar uma visão dualista. 

  B

  confirmar uma tese naturalista. 

  C

  demonstrar uma premissa realista.

  D

  sustentar um argumento idealista. 

  E

  defender uma posição intencionalista. 

  Responder
• F622BC93-A4

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Excerto 1

  
  

  Quase todos estão de acordo que a felicidade é o maior de todos os bens que se pode alcançar pela ação; diferem, porém, quanto ao que seja a felicidade. A julgar pela vida que os homens levam em geral, a maioria deles, e os homens de tipo mais vulgar, parecem identificar o bem ou a felicidade com o prazer, e por isso amam a vida dos gozos.

  
  

  (Adaptado de: Aristóteles. Ética a Nicomaco, Livro I, seções 4 e 5.)

  
  

  
  

  Excerto 2

  
  

  O conhecimento seguro dos desejos leva a direcionar toda a escolha e toda recusa para a saúde do corpo e para a serenidade do espírito, visto que essa é a finalidade da vida feliz. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Embora o prazer seja nosso primeiro bem inato, nem por isso escolhemos qualquer prazer.

  
  

  (Adaptado de: Epicuro. Carta sobre a felicidade. São Paulo: Editora UNESP, p. 35-37, 2002.)

  
  

  
  

  
  

  Considerando os excertos dos filósofos gregos Aristóteles e Epicuro, ambos do século IV a.C., é possível afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão f622bc93-a4

  A

  Aristóteles e Epicuro sustentam a ideia de que há relação entre a felicidade e o prazer, pois ambos entendem que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz.

  B

  diferentemente de Aristóteles, Epicuro defende que a felicidade consiste na realização irrestrita dos nossos desejos, uma vez que o prazer é o início e o fim de uma vida feliz. 

  C

  tanto Aristóteles quanto Epicuro – ainda que com concepções éticas distintas – entendem que não há uma identificação imediata entre felicidade e prazer.

  D

  Aristóteles e Epicuro concordam entre si e discordam daqueles que pensam que a felicidade seja o maior dos bens que se possa alcançar pela ação.

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• 1603C7B6-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Não há, pois, dúvida alguma de que sou, se ele me engana; e, por mais que me engane, não poderá jamais fazer com que eu nada seja, enquanto eu pensar ser alguma coisa. De sorte que, após ter pensado bastante nisso e ter examinado cuidadosamente todas as coisas, cumpre enfim concluir e ter por constante que esta proposição, eu sou, eu existo, é necessariamente verdadeira todas as vezes que a enuncio ou que a concebo em meu espírito.

  
  

  DESCARTES, René. Meditações. Tra. de J. Guinsburg e Bento

  Prado Júnior. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 267.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Descartes, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 1603c7b6-ca

  A

  O conhecimento é impossível, pois todas as tentativas de justificá-lo levam a um inevitável regresso ao infinito.

  B

  A dúvida metódica demonstra a impossibilidade de se atingir conhecimento verdadeiro, pois a dúvida torna-se generalizada.

  C

  Os seres humanos são incapazes de obter conhecimento, porque estão sempre sujeitos a um gênio maligno que tudo faz para confundi-los.

  D

  A dúvida metódica prova a verdade absoluta do cogito que, por isso, será o fundamento seguro para todo conhecimento.

  E

  O conhecimento absolutamente verdadeiro é aquele que tem origem nos sentidos, que são a fonte mais firme e segura para se alcançar a verdade.

  Responder
• 15FD67F0-CA

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Por isso, para o arredondar, como que por meio de um torno, deu-lhe uma forma esférica, cujo centro está à mesma distância de todos os pontos do extremo envolvente– e de todas as figuras é essa a mais perfeita e semelhante a si própria [...]. Então, pensou em construir uma imagem móvel da eternidade, e, quando ordenou o céu, construiu, a partir da eternidade que permanece uma unidade, uma imagem eterna que avança de acordo com o número; é aquilo a que chamamos tempo.

                                                  

  PLATÃO, Timeu 33b e 37e. In Timeu- Crítias. Tradução, introdução, notas e índices de Rodolfo Lopes. Coimbra: CECH/FCT,  2011. p. 102 e p. 109.

  
  

                                                                         

  Modelo de cosmo pitagórico, adotado por Platão.

  aulasdefisica.com

  
  

  
  

  
  

  No texto, Platão descreve a ação do Demiurgo, divindade responsável pelo surgimento do cosmo/universo e do tempo.

  
  

  
  

  Com base na figura, no texto e nos conhecimentos sobre Platão, considere as afirmativas a seguir.

  
  

  
  

  I. O tempo, para Platão, é incriado, sendo o cosmo geométrico e a Terra, achatada.

  
  

  
  

  II. O modelo de universo de Platão é esférico, por ser considerado o mais belo e perfeito.

  
  

  
  

  III. O universo, para Platão, tem como modelo aquilo que é eterno e perfeito: as ideias ou formas.

  
  

  
  

  IV. O tempo surge junto com o cosmo, como imagem, em movimento, da eternidade.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15fd67f0-ca

  A

  Somente as afirmativas I e II são corretas.

  B

  Somente as afirmativas I e IV são corretas.

  C

  Somente as afirmativas III e IV são corretas.

  D

  Somente as afirmativas I, II e III são corretas.

  E

  Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.

  Responder
• 15F45771-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  O mito opõe-se ao logos, como a fantasia opõe-se à razão e a palavra que relata à que demonstra. Logos e mythos são as duas metades da linguagem, duas funções igualmente fundamentais da vida do espírito. O logos, sendo um raciocínio, pretende convencer; ele provoca em quem ouve a necessidade de fazer um julgamento. O logos é verdadeiro se for correto e conforme à “lógica”; é falso se dissimular algum embuste secreto (um “sofisma”). Mas o “mito” não tem outro fim senão ele mesmo. Quer se acredite nele ou não, ao bel-prazer, por um ato de fé, quer seja considerado “belo” ou verossímil, ou simplesmente porque se deseja acreditar nele. O mito se vê, assim, atraindo a sua volta toda a parte irracional do pensamento humano: ele é, pela própria natureza, aparentado da arte em todas as suas criações.

  
  

  GRIMAL, Pierre. Mitologia Grega. Trad. de Rejane Janowitzer. Porto Alegre, RS: L&PM, 2013. p. 8.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgi mento da Filosofia na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15f45771-ca

  A

  O logos e o mito são expressões humanas: o primeiro busca explicar e convencer, já o segundo procura encantar.

  B

  O logos e o mito são duas formas de fundamentar argumentos verdadeiros, usando método bem estruturado.

  C

  O mito é belo e verossímil por incitar o raciocínio a descobrir as relações que explicam certos fenômenos naturais.

  D

  O logos encanta por dizer respeito ao irracional e, contrário ao mito, persuade revelando os desejos humanos.

  E

  O mito e o logos não buscam revelar a verdade sobre as coisas do mundo, mas convencem pela fantasia.

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• 15C6FA97-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Não há dúvida de que o trabalho de investigação que um dado paradigma permite torna-se uma contribuição duradoura para o corpo de conhecimento científico e técnico, mas os paradigmas eles próprios são com frequência postos de lado e substituídos por outros bastante incompatíveis com eles. Não podemos recorrer a noções de “verdade” ou “validade” a propósito dos paradigmas na tentativa de compreender a especial eficácia da investigação que a sua aceitação permite.

  
  

  KUHN, Thomas S. A função do dogma na investigação científica. Trad. de Jorge Dias de Deus. Curitiba: UFPR. SCHLA, 2012, p. 39.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a filosofia de Thomas Kuhn, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15c6fa97-ca

  A

  No processo de desenvolvimento científico, uma revolução acontece quando se prova a falsidade de um paradigma, que é substituído por outro verdadeiro.

  B

  Um paradigma científico é um momento do desenvolvimento científico, que é linear e cumulativo, num processo que se aproxima cada vez mais da verdade.

  C

  A ciência tem como fim o estabelecimento de um paradigma verdadeiro, que será capaz de explicar todos os fenômenos de acordo com uma única teoria unificada.

  D

  Verdade e falsidade são noções aplicadas aos resultados das pesquisas desenvolvidas no interior de um paradigma e não ao próprio paradigma, que em si não é verdadeiro nem falso.

  E

  As revoluções científicas devem ser evitadas, pois com elas os paradigmas são constantemente substituídos, o que com promete a possibilidade de a ciência solucionar seus problemas.

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• 15A824F4-CA

  Filosofia

  O Sujeito ModernoUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  Foi a Filosofia que me libertou totalmente daquela superstição na qual eu te precipitei junto comigo. É ela que me ensina, e me ensina de forma verdadeira, que não se deve cultuar, que, ao contrário, é preciso desprezar tudo aquilo que se vê com nossos olhos mortais, tudo quanto se percebe por qualquer um dos nossos sentidos. Essa filosofia mesma promete de monstrar de forma clara o veríssimo e secretíssimo Deus, e quase já se digna a mostrá-lo como que por entre nuvens translúcidas.

  
  

  Adaptado de: AGOSTINHO, Contra os Acadêmicos, 1.3. Trad. de Enio Paulo Giachini. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 16. (Vozes de Bolso)

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensa mento de Agostinho, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.

  
  

  
  

  (    ) A Filosofia é concebida de modo indissociável da Teologia.

  
  

  
  

  (    ) Só se obtém ciência se ela está relacionada à Revelação.

  
  

  
  

  (    ) Fé e razão são opostos inconciliáveis.

  
  

  
  

  (    )  A Filosofia é autônoma e crítica em relação à Teologia.

  
  

  
  

  (    ) A fé é esclarecida pela razão graças à Filosofia.

  
  

  
  

  Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

  Escolha uma alternativa para a questão 15a824f4-ca

  A

  V, V, F, V, F.

  B

  V, V, F, F, V.

  C

  V, F, V, F, F.

  D

  F, F, V, V, F.

  E

  F, V, F, V, V.

  Responder
• 15819D61-CA

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o texto a seguir.

  
  

  
  

  No caso de processos de entendimento mútuo linguísticos, os atores erguem com seus atos de fala, ao se entenderem com outros sobre algo, pretensões de validez, mais precisamente, pretensões de verdade, pretensões de correção e pretensões de sinceridade, conforme se refiram a algo no mundo objetivo (enquanto totalidade dos estados de coisas existentes), a algo no mundo social comum (enquanto totalidade das relações interpessoais legitimamente reguladas de um processo social) ou a algo no mundo subjetivo próprio (enquanto totalidade das vivências a que têm acesso privilegiado).

  
  

  HABERMAS, Jürgen. Consciência moral e agir comunicativo. Trad. de Guido Antônio de Almeida. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989, p. 79.

  
  

  
  

  Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria do agir comunicativo, é correto afirmar que, para Habermas, a verdade de um enunciado é

  Escolha uma alternativa para a questão 15819d61-ca

  A

  um ideal inatingível, devido aos infinitos desacordos que são próprios da comunicação, em que diferentes posições se tornam inconciliáveis entre si.

  B

  subjetiva, pois o conteúdo dos enunciados é uma representação mental, e como tal não pode ser compartilhado pelos diversos participantes de uma comunidade linguística.

  C

  impossível, pois o espaço público é repleto de coações e restrições de todo tipo, que impedem o entendimento linguístico e o estabelecimento da verdade dos enunciados.

  D

  relacionada com alguma utilidade prática ou que possa resultar em alguma vantagem para aqueles que a aceitarem como tal, sendo a eficiência técnica a maior das vantagens possível.

  E

  um consenso intersubjetivo que resulta de uma prática dialógica em que cada participante apresenta justificativas para suas pretensões de validez, fundamentado em uma situação ideal de fala.

  Responder
• DC2E7075-8B

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho da canção “O resto do mundo”, de Gabriel O Pensador.

  
  

  
  

  Eu tô com fome

  
  

  tenho que me alimentar

  
  

  Eu posso não ter nome, mas o estômago tá lá

  
  

  Por isso eu tenho que ser cara de pau

  
  

  Ou eu peço dinheiro ou fico aqui passando mal

  
  

  Tenho que me rebaixar a esse ponto porque

  
  

  a necessidade é maior do que a moral.

  
  

  
  

  (Gabriel O Pensador, 2000.)

  
  

  
  

  No trecho, a fome tem como consequência ética a

  Escolha uma alternativa para a questão dc2e7075-8b

  A

  anulação da subjetividade.

  B

  desobediência ao código civil.

  C

  afirmação dos princípios morais.

  D

  proibição do convívio em sociedade.

  E

  superação da invisibilidade social.

  Responder
• DC2C37B4-8B

  Filosofia

  A PolíticaUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

      Também conhecidas como Organizações Intergovernamentais, essas instituições são criadas por países (Estados soberanos), regidas por tratados, que buscam por meio da cooperação a melhoria das condições econômicas, políticas e sociais dos associados. Buscam soluções em comum para resolver conflitos de interesses entre os Estados membros. A Organização das Nações Unidas (ONU), fundada em 1945, é a maior organização internacional do mundo. Tem como objetivos principais a manutenção da paz mundial, o respeito aos direitos humanos e o progresso social da humanidade.

  
  

  
  

  (Benigno Núñez Novo. “Organizações internacionais”. www.direitonet.com.br, 08.02.2018. Adaptado.)

  
  

  
  

  A organização política intergovernamental mencionada no excerto assemelha-se à concepção de Estado da abordagem contratualista de Hobbes, caracterizada pelo dever do soberano de

  Escolha uma alternativa para a questão dc2c37b4-8b

  A

  proteger a vida humana.

  B

  garantir o direito natural.

  C

  superar a desigualdade social.

  D

  ampliar a liberdade individual.

  E

  assegurar a propriedade privada.

  Responder
• DC2A00BA-8B

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

      A ciência avançou tanto que as pessoas acham que não precisam mais morrer. Continuamos usando todos os artifícios da tecnologia, da ciência, para endossar a fantasia de que todo mundo vai ter comida, todo mundo vai ter geladeira, todo mundo vai ter leito hospitalar e todo mundo vai morrer mais tarde. Isso é uma falsificação da vida. A ciência e a tecnologia acham que a humanidade não só pode incidir impunemente sobre o planeta como será a última espécie sobrevivente e a única a decolar daqui quando tudo for pelo ralo.

  
  

  
  

  (Ailton Krenak. A vida não é útil, 2020. Adaptado.)

  
  

  
  

  A situação criticada pelo filósofo e líder indígena Ailton Krenak é fruto de uma visão de mundo decorrente do pensamento moderno, qual seja,

  Escolha uma alternativa para a questão dc2a00ba-8b

  A

  o mecanicismo cartesiano.

  B

  o idealismo hegeliano.

  C

  o transcendentalismo kantiano.

  D

  o jusnaturalismo lockiano.

  E

  o existencialismo sartriano.

  Responder
• DC27D27F-8B

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Texto 1

  
  

  

  
  

  (Wesley Samp. www.depositodowes.com, 17.12.2008.)

  
  

  
  

  Texto 2

  
  

  
  

      A concepção de real e virtual pensados como um contínuo se vê reforçada pela percepção de que um registro afeta o outro. Tal ideia é sustentada por autores que concebem a internet como uma ferramenta para veicular as subjetividades de nossa época, mas não só. […] Segundo Viganò, “o advento da internet contribui potencialmente para fazer da assim dita realidade virtual um elemento constitutivo da realidade social”.

  
  

  
  

  (Flávia Hasky e Isabel Fortes. “Desconstruindo polarizações acerca da internet: entrelaçamentos entre os universos on-line e off-line”. Psicologia em Pesquisa, 2022.)

  
  

  
  

  O contraste entre esses textos permite retomar, na atualidade, uma clássica questão filosófica, “o que é real?”, pois a 

  Escolha uma alternativa para a questão dc27d27f-8b

  A

   análise das relações virtuais ocorre dissociada das relações presenciais.

  B

  ação individual segue inalterada ao longo do tempo.

  C

  invenção de novas tecnologias reformula o conceito de realidade.

  D

  disponibilidade de conexão à internet amplia o conhecimento humano.

  E

  criação de mídias digitais estimula a imaginação. 

  Responder
• DC255EE9-8B

  Filosofia

  Conceitos FilosóficosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

      Human beings are relentlessly capable of reflecting on themselves. We might do something out of habit, but then we can begin to reflect on the habit. We can habitually think things, and then reflect on what we are thinking. We can ask ourselves (or sometimes we get asked by other people) whether we know what we are talking about. To answer that we need to reflect on our own positions, our own understanding of what we are saying, our own sources of authority. Cosmologists have to pause from solving mathematical equations with the letter t in them, and ask what is meant, for instance, by the flow of time or the direction of time or the beginning of time. But at that point, whether they recognize it or not, they become philosophers.

  
  

  
  

  (Simon Blackburn. Think: A compelling introduction to philosophy, 1999. Adaptado.)

  
  

  
  

  No texto, o autor explicita a presença da atitude filosófica a partir

  Escolha uma alternativa para a questão dc255ee9-8b

  A

  do estudo da relevância das sensações.

  B

  da identificação de regras da argumentação. 

  C

  da avaliação da moralidade dos indivíduos.

  D

  da análise de formas de governo.

  E

  do questionamento das bases do conhecimento.

  Responder
• DBEFCDFC-8B

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

      No pensamento grego, tudo o que é “musical” se relaciona intimamente com o ritual, sobretudo com as festas, nas quais, evidentemente, o ritual possui sua função específica. Talvez não haja uma descrição mais lúcida das relações entre o ritual, a dança, a música e o jogo do que a das Leis de Platão. Os deuses, diz ele, cheios de piedade pela raça humana, condenada ao sofrimento, ordenaram que se realizassem as festas de ação de graças como descanso para suas preocupações, e deram-lhes Apolo, as Musas e Dionísio como companheiros dessas festas, a fim de que essa divina comunidade festiva restabelecesse a ordem das coisas entre os homens.

  
  

  (Johan Huizinga. Homo ludens, 2007.)

  
  

  
  

  O excerto, que aborda história e pensamento na Grécia Antiga, caracteriza

  Escolha uma alternativa para a questão dbefcdfc-8b

  A

   a dimensão material dos sentimentos e das ações políticas dos homens, sustentada pela filosofia clássica.

  B

  a centralidade do mito na sociedade antiga grega e o vínculo desse mito com manifestações de caráter público.

  C

  a fragilidade do politeísmo perante a lógica e a incapacidade desse politeísmo de mobilizar politicamente a sociedade.

  D

  as origens filosóficas da piedade e do sentimento de culpa posteriormente apropriados pelo cristianismo.

  E

  as matrizes religiosas da democracia grega e o reconhecimento por essa democracia da igualdade entre os homens livres.

  Responder
• FA981C01-73

  Filosofia

  A PolíticaFaculdade Evangélica Mackenzie do Paraná · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Leia o trecho do discurso de Robespierre, proferido perante os deputados da Convenção Nacional, em maio de 1793.

  
  

  Cidadãos!

  
  

  O homem nasceu para a felicidade e para a liberdade, e em toda a parte é escravo e infeliz. Os progressos da razão humana preparam esta grande Revolução, e a vós especialmente é imposto o dever de acelerá-la. Até aqui, a arte de governar não foi mais que a arte de despojar e escravizar a maioria em benefício da minoria; e a legislação, o meio de reduzir esses atentados a um sistema. Os reis e os aristocratas exerceram muito bem seu ofício: cabe a vós agora exercer o vosso, isto é, tornar os homens felizes e livres através de leis que atendam a vontade geral do povo.

  
  

  Adaptado de ROBESPIERRE M. Discursos e relatórios na Convenção. Rio de Janeiro: EDUERJ. p. 95.

  
  

  Com base no trecho, assinale a afirmativa que interpreta corretamente o programa jacobino de Robespierre.

  Escolha uma alternativa para a questão fa981c01-73

  A

  A liberdade consiste em obedecer às leis, desde que elas sejam elaboradas por um corpo legislativo democraticamente eleito e expressem a vontade geral do povo.

  B

  A felicidade consiste em participar da vida social, desde que ela coincida com os interesses individuais e permita que os mais capazes e empenhados progridam.

  C

  A política consiste na arte de governar o povo, sendo ilegítimo o recurso à força ou o levante contra a ordem instituída.

  D

  A escravidão que acorrenta a humanidade é moral, uma vez que os homens aceitam renunciar a seus direitos e liberdades individuais.

  E

  A vontade geral do povo consiste na participação direta dos indivíduos na vida política, mediante a consulta plebiscitária sobre as leis da Convenção.

  Responder
• FB0DFE5F-B0

  Filosofia

  Filosofia e ConhecimentoUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  A relação filosofia e tecnologia, ainda que seja um tema de reflexão que já ocorre há muito tempo, tem tomado espaço cada vez maior no mundo todo, devido ao gigantesco avanço da tecnologia, principalmente, pela maior dependência da humanidade em relação às ferramentas tecnológicas.

  
  

  CUPANI, Alberto. Filosofia da Tecnologia. Um convite. Florianópolis: Editora da UFSC, 2016.

  
  

  A relação filosofia e tecnologia exige que aquela assuma para si como desafio a (o)

  Escolha uma alternativa para a questão fb0dfe5f-b0

  A

  elaboração de uma reflexão, buscando espelhar o real sentido para a construção da humanidade, de modo que a filosofia ilumine a tecnologia e essa enriqueça a filosofia.

  B

  retenção do avanço descabido das ferramentas tecnológicas que surgem como uma forte ameaça ao produzirem mudanças aos valores morais da sociedade contemporânea.

  C

  obediência à tecnologia, para que essa efetive uma contribuição à objetivação política de uma sociedade mais justa, sanando as deficiências meritocráticas nas comunidades.

  D

  aporte para que as tecnologias avancem, formatando as tradições de cada sociedade, de modo que as tecnologias transformem, radicalmente, as esferas sociais por uma arquitetura puramente tecnocrata.

  E

  cooperação com a tecnologia na eficiência da meritocracia, na aplicação dos reconhecimentos sociais, objetivando uma sociedade mercadológica mais eficiente.

  Responder
• FB0AEF52-B0

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  Em sua obra "O Ser e o Nada", o filósofo francês Jean Paul Sartre (1905 -1980) trata da condição humana, mais precisamente, da liberdade.

  
  

  Para o referido filósofo, o homem, pela sua condição de ser homem, é ser livre e, portanto, ele, o homem, é fruto de sua liberdade porque, no seu dia a dia, escolhe as ações que fará. Dessa forma, a liberdade não é uma conquista humana, mas é uma condição da própria existência dele, do homem. Explica o filósofo que “Com efeito, sou um existente que aprende sua liberdade através de seus atos; mas sou também um existente cuja existência individual e única temporaliza-se como liberdade [...] Assim, minha liberdade está perpetuamente em questão em meu ser; não se trata de uma qualidade sobreposta ou uma propriedade de minha natureza; é bem precisamente a textura de meu ser.”

  
  

  Jean-Paul Sartre. Ser e o Nada. (Adaptado)

  
  

  De acordo com o referido filósofo, se somos livres, temos sempre de escolher.

  
  

  Ao analisar essa premissa, como condição em uma sociedade capitalista, afirma-se que “Se você fracassa, as escolhas foram suas.”

  
  

  Essa afirmação mais popular decorrente da premissa de Sartre está centrada no entendimento de que

  Escolha uma alternativa para a questão fb0aef52-b0

  A

  o Estado é que proporciona a capacitação para as escolhas.

  B

  o capitalismo é que pode oferecer o trabalho remunerado.

  C

   a formação familiar é limitante para a educação do filho bem-sucedido. 

  D

  a formação escolar é determinante para as escolhas de um sujeito.

  E

   o próprio indivíduo é que escolhe seu percurso de projeto de vida.

  Responder
• 6491AC89-B0

  Filosofia

  A PolíticaUniversidade Estadual do Maranhão · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  O filósofo camaronês, Achille Mbembe, descreve que o avanço do neoliberalismo produz o fim do trabalho, criando o sujeito sem trabalho (“Já não há trabalhadores propriamente dito”) que gera uma “humanidade supérflua”, um ser totalmente abandonado, inútil para o sistema capitalista. De modo que os indivíduos se veem diante de uma “vida psíquica”, prisioneira de uma patologia de sintomas como memória artificial e modelados pela neurociência e neuroeconomia, originando um novo sujeito humano que só tem uma possibilidade, o sujeito “empreendedor de si mesmo”. A pessoa neoliberal se caracteriza por ser um “sujeito do mercado e da dívida”, ou seja, uma “forma abstrata já pronta”. Ele fica puramente dependente de elaborar uma reconstrução de sua “vida íntima” para se ofertar ao mercado como uma mercadoria. Por isso, o homem novo é composto de capitalismo e animalismo, conceitos cindidos em outros tempos, agora motivados a se conectarem.

  MEMBE, A.. Crítica da razão negra. São Paulo: N-1, 2018. Adaptado.

  
  

  Segundo Achille Mbembe, o racismo, no neoliberalismo, 

  Escolha uma alternativa para a questão 6491ac89-b0

  A

  determina-se pelo pensamento decolonial, que produz uma ruptura com a colonização e questiona o sistema econômico neoliberal do ocidente como único caminho a todos os povos, sugerindo o racismo reverso.

  B

  propõe a biopolítica que pretende gerar igualdade, rompendo com o sistema de desigualdade de raças pelo colonialismo e aniquilando as formas de gestão da vida dos indivíduos. 

  C

  define-se pela discriminação positiva, aplicação de cotas e programas de acesso às instituições sociais das minorias, de mulheres e de homens negros e afrodescendentes, enquanto enrobustecimento da discriminação racial.

  D

  suplanta o colonialismo e o imperialismo, pela regimentação do totalitarismo no avanço da economia capitalista, que explora os indivíduos sem discriminação, exceção das religiões ao criticar o sistema neoliberal.

  E

  tem como a sua principal finalidade a gestão da morte dos indivíduos, pelo qual o racismo é a necropolítica, que atualiza a antiga opressão do negro como modelo universal do assujeitamento de todos pelo racismo capitalista.

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• B6365EED-A9

  Filosofia

  A Metafísica de AristótelesUECE · 2022MédioEntre para guardar nos favoritos

  “Consideramos que o saber e o entender são mais próprios da técnica do que da experiência, e julgamos os que possuem a técnica mais sábios do que os que só possuem a experiência. E isso porque os primeiros conhecem a causa, enquanto os outros não a conhecem...”

  
  

  ARISTÓTELES. Metafísica, 981a25. Tradução do italiano por Marcelo Perine.

  São Paulo: Loyola, 2002.

  
  

  Em diálogo com a citação acima, é correto afirmar que  
  

  Escolha uma alternativa para a questão b6365eed-a9

  A

  a experiência não é um tipo de saber, pois não conhece a causa. 

  B

  a experiência é superior à técnica, pois é conhecimento prático.

  C

  a experiência é saber, pois possui o conhecimento da causa.

  D

  a experiência é um tipo de saber que não conhece a causa.

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• B6342805-A9

  Filosofia

  Filosofia e a Grécia AntigaUECE · 2022FácilEntre para guardar nos favoritos

  “A relação que constatamos entre o nascimento do filósofo e o aparecimento do cidadão não é para nos surpreender. A Cidade (pólis) realiza no plano das formas sociais uma separação entre a sociedade e a natureza; e essa separação pressupõe, no plano das formas mentais, o exercício de um pensamento racional. Com a Cidade, a ordem política se separou da organização cósmica; a Cidade aparece como objeto de uma constante indagação e reflexão, de uma discussão apaixonada e, ao mesmo tempo, argumentada”.

  
  

  VERNANT, J.-P. A formação do pensamento positivo na Grécia arcaica. In:

  Mito e pensamento entre os gregos. Tradução de Haiganuch Sarian. Rio de

  Janeiro: Paz e Terra, 1990, p. 462-263. (Texto adaptado)

  
  

  Com base na citação anterior, é correto afirmar que a filosofia grega nasceu
  

  Escolha uma alternativa para a questão b6342805-a9

  A

  do pensamento racional exercitado no debate e na argumentação na Cidade.  

  B

  quando se abandonou a discussão sobre o Cosmo, voltando-se para a política.
  

  C

  do prolongamento da tradição mito-poética rural na nova realidade urbana.
  

  D

  do afastamento do cidadão da vida na Cidade e seu interesse pelo Cosmo.
  

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