Prova de 2019: Universidade Estadual de Ciências da Saúde de Alagoas (UNCISAL) — questões com gabarito

    Yury Azhichakov set out early by bike for Senogda Bay, his favorite beach, on the northwestern shore of Lake Baikal in Siberia. The world’s oldest, deepest and most voluminous lake, Baikal holds 20 percent of the planet’s unfrozen freshwater. It is often described as the world’s cleanest lake.

    As Mr. Azhichakov discovered, that is no longer the case. Senogda’s once pristine sands were buried under thick mats of reeking greenish-black goo.

    “This stuff stretched far into the distance, for several kilometers,” said Mr. Azhichakov, 61, a retired ecological engineer. “The beach was in terrible condition.”

    The muck, scientists have discovered, follows mass algal blooms at dozens of sites around Lake Baikal’s 1,240-mile perimeter. Confined to shallow water and shores near towns and villages, the problem seems to stem from an influx of untreated sewage – the result of inadequate wastewater treatment.

    Algal blooms threaten iconic freshwater bodies around the world, including the Great Lakes, Lake Geneva, and Lake Biwa in Japan. But Lake Baikal is especially precious: a World Heritage site home to more than 3,700 species, more than half found nowhere else.

    “People are dumping sewage, waste and rubbish around the lake, creating pretty appalling conditions in some places,” said Anson MacKay, an environmental scientist at University College London.

Disponível em: www.nytimes.com. Acesso em: 15 nov. 2018 (adaptado).

Conforme o texto anterior,  

João Gostoso era carregador de feira-livre e morava no morro da Babilônia num barracão sem número

Uma noite ele chegou no bar Vinte de Novembro

Bebeu

Cantou

Dançou

Depois se atirou na Lagoa Rodrigo de Freitas e morreu afogado.

BANDEIRA, Manuel. Libertinagem. Estrela da vida inteira. Rio de Janeiro: José Olympio, 1966, p. 197. A

função da linguagem predominante no texto Poema tirado de uma notícia de jornal é 

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabiá;

As aves, que aqui gorjeiam,

Não gorjeiam como lá.

Nosso céu tem mais estrelas,

Nossas várzeas têm mais flores,

Nossos bosques têm mais vida,

Nossa vida mais amores.

Em cismar, sozinho, à noite,

Mais prazer eu encontro lá;

Minha terra tem palmeiras,

Onde canta o Sabiá.

DIAS, Gonçalves. Poesia. Coleção Nossos Clássicos. São Paulo: Agir, 1969, p. 10.

Canção do Exílio é um dos mais conhecidos poemas brasileiros do século XIX; as imagens de natureza nele presentes são expressão de  

Art. 35. O ensino médio, etapa final da educação básica, com duração mínima de três anos, terá como finalidades:

I. a consolidação e o aprofundamento dos conhecimentos adquiridos no ensino fundamental, possibilitando o prosseguimento de estudos;

II. a preparação básica para o trabalho e a cidadania do educando, para continuar aprendendo, de modo a ser capaz de se adaptar com flexibilidade a novas condições de ocupação ou aperfeiçoamento posteriores;

III. o aprimoramento do educando como pessoa humana, incluindo a formação ética e o desenvolvimento da autonomia intelectual e do pensamento crítico; 

IV. a compreensão dos fundamentos científico-tecnológicos dos processos produtivos, relacionando a teoria com a prática, no ensino de cada disciplina.

BRASIL. Lei n.º 9.394/96.

O fragmento textual anterior faz parte da Lei n.º 9.394/1996, a chamada Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. O emprego da norma padrão na construção desse texto é determinado pelo fato de ele 

Nos últimos 40 anos, o Brasil saiu da condição de importador de alimentos para se tornar um grande provedor para o mundo. Foram conquistados aumentos significativos na produção e na produtividade agrícola. O preço da cesta básica, no Brasil, reduziu-se consideravelmente, e o país tornou-se um dos principais players do agronegócio mundial. Hoje se produz mais em cada hectare de terra, aspecto importantíssimo para a preservação dos recursos naturais. Entre os indicadores mais ilustrativos da trajetória recente da agricultura brasileira estão os números de produção e os índices de produtividade. Entre 1975 e 2017, a produção de grãos, que era de 38 milhões de toneladas, cresceu mais de seis vezes, atingindo 236 milhões de toneladas, enquanto a área plantada apenas dobrou. O maior crescimento da produção em comparação à área pode ser observado por meio da evolução do rendimento médio (quilos por hectare) das lavouras de arroz, feijão, milho, soja e trigo, no período de 1975 a 2017. Destacam-se, ainda, os aumentos de rendimento de 346% para o trigo, de 317% para o arroz e de 270% para o milho. O rendimento da soja e do feijão praticamente dobrou no período analisado. 

Disponível em: www.embrapa.br. Acesso em: nov. 2019 (adaptado).

Qual dos seguintes fatores proporcionou, em grande parte, o acréscimo verificado na produção agrícola brasileira? 

Como esperar transformações profundas em país onde eram mantidos os fundamentos tradicionais da situação que se pretendia ultrapassar? Enquanto perdurassem intatos e, apesar de tudo, poderosos os padrões econômicos e sociais herdados da era colonial e expressos principalmente na grande lavoura servida pelo braço escravo, as transformações mais ousadas teriam de ser superficiais e artificiosas.

HOLANDA, Sérgio Buarque de. Raízes do Brasil. São Paulo: Companhia das Letras, 2001, p. 78.

Aspectos da escravidão da população negra fazem-se presentes na sociedade brasileira ainda nos dias de hoje, sobretudo 

O gráfico seguinte apresenta o índice de mecanização da agricultura brasileira, em um período de aproximadamente quatro décadas, segundo o IBGE e a ANFAVEA. Note que, quanto mais baixo esse índice, medido pela quantidade de hectares dividida pela quantidade de tratores, menor é o tempo para executar as tarefas no campo, o que pode ser considerado um incremento da tecnologia no campo. Esse incremento está relacionado a diversos impactos socioambientais, como, por exemplo, o aumento da população urbana. 

ALVIM, C. F. & DIMANDE, C. D. Revista Economia & Energia. Ano XIV, n.º 77, abr.-jun. 2010. Disponível em: http://ecen.com. Acesso em: nov. 2016 (adaptado).

Das informações do texto e dos gráficos do IBGE e da ANFAVEA mostrados anteriormente, infere-se que um incremento da tecnologia no campo resultou em aumento da população urbana no Brasil no período de  

      No primeiro tempo, quando a floresta estava ainda jovem, nossos antepassados eram humanos com nomes de animais e acabaram virando caça. São eles que flechamos e comemos hoje. Mas suas imagens não desapareceram e são elas que agora dançam para nós como os espíritos xapirapë. (...)

     Os brancos desenham suas palavras porque seu pensamento é cheio de esquecimento. Nós guardamos as palavras dos nossos antepassados dentro de nós há muito tempo e continuamos passando-as para os nossos filhos. As crianças, que não sabem nada dos espíritos, escutam os cantos dos xamãs e depois querem ver os espíritos por sua vez. É assim que, apesar de muito antigas, as palavras dos xapirapë sempre voltam a ser novas.

Depoimento de Davi Kopenawa Yanomami, recolhido em 1998, na aldeia onde vive, e traduzido e editado pelo antropólogo Bruce Albert (Institut de Recherche pour le Développement, Paris). Disponível em: https://pib.socioambiental.org. Acesso em: nov. 2016.

O texto anterior apresenta uma explicação sobre a construção da memória pelo povo Yanomami e remete à prática da alfabetização em povos não indígenas. Conforme o narrador desse texto, a memória do seu povo é constituída 

Para os que imaginam e advogam a singularidade paradisíaca brasileira, o critério racial jamais foi relevante para definir as chances de qualquer pessoa no Brasil. Em outras palavras, ainda é fortemente difundida no país a crença de que a cultura brasileira antecipa a possibilidade de um mundo sem raças. Numa nação imaginada como democrática na questão racial, e erigida a partir dessa crença, o que significa propor ações afirmativas para a população negra?

BERNARDINO, Joaze. Ação afirmativa e a rediscussão do mito da democracia racial no Brasil. Estudos afro-asiáticos. Rio de Janeiro, v. 24, n.º 2, 2002, p. 249 (adaptado).

Considerando-se as lutas por mudanças nas políticas públicas, uma resposta adequada para a pergunta colocada ao final do texto anterior seria a seguinte: Propor ações afirmativas para a população negra brasileira significa 

Observe as imagens a seguir, que circularam no continente europeu no final da década de 20 e no início da década de 30 do século XVI.

As duas imagens 

Na fotografia a seguir, é indicada a distância real (D) entre o início e o fim de uma pista de pouso e decolagem em um aeródromo.  

Em uma representação cartográfica construída na escala de 1 : 100.000, a distância D corresponde a  

Em 2023, o Tratado de Itaipu terá de ser renovado e novas negociações entre Brasil e Paraguai vão ocorrer, com possíveis pontos de discordância. Isso porque, além de outros interesses opostos, em 2013 o economista norte-americano Jefrey Sachs apontou que o Estado paraguaio deverá rever o Tratado de Itaipu por conta de sua dívida em relação à construção da usina, que é de US$ 13,5 bilhões e deverá ser quitada até 2023, último ano do tratado.

BARROS, L. E. P. A Diplomacia nas águas: cooperação e discórdia nas relações entre Brasil, Paraguai e Argentina em torno da Bacia do Prata (1966-1979). Disponível em: www.santiagodantassp.locaweb.com.br (adaptado).

O consórcio entre Brasil e Paraguai para a construção da usina de Itaipu foi motivado pela  

Tomar a inclusão como um imperativo implica o questionamento de três entendimentos correntes em nossa cultura. Em primeiro lugar, a inclusão social tem sido entendida como algo natural. Em segundo lugar, ela tem sido compreendida como algo bom em si mesmo. Por fim, ela tem sido apresentada como necessária. Assim assumida, a inclusão social estaria desde sempre aí, esperando para ser efetivada. É a isso que chamamos de imperativo.

MEYER, Dagmar Estermann et al. Políticas públicas: imperativos e promessas de inclusão social. Ensaio: avaliação e políticas públicas em educação. Rio de Janeiro, v. 22, n.º 85, dez. 2014, p. 1010 (adaptado).

Para a efetivação da imperativa inclusão social, devem-se adotar ações de 

Revolução Industrial é um termo geral, largamente usado para descrever um conjunto de mudanças tecnológicas e organizacionais que foram consideravelmente além daquele que é o aspecto mais bem conhecido destas: a invenção de máquinas motorizadas.

DAVIES, Norman. Europe: a history. London: Pimlico, 1997, p. 679 (tradução livre).

Além da “invenção de máquinas motorizadas”, outras inovações técnicas e/ou organizacionais características da primeira fase da Revolução Industrial (1760-1840) na Europa ocidental foram  

O Museu da Favela (MUF) é uma organização não governamental privada de caráter comunitário, fundada em 2008 por lideranças culturais moradoras das favelas Pavão, Pavãozinho e Cantagalo. Nesse museu territorial e vivo sobre memórias e patrimônio cultural de favela — o primeiro do mundo —, o acervo é composto de cerca de 20 mil moradores e seus modos de vida, narrativos de parte importante e desconhecida da própria história da cidade do Rio de Janeiro.

Disponível em: www.museudefavela.org. Acesso em: nov. 2016 (adaptado).

A partir das concepções de memória e patrimônio cultural que fundamentam o modelo de museu descrito no texto, conclui-se que 

A teletela recebia e transmitia simultaneamente. Todo som produzido por Winston que ultrapassasse o nível de um sussurro muito discreto seria captado por ela; mais: enquanto Winston permanecesse no campo de visão enquadrado pela placa de metal, além de ouvido também poderia ser visto. Claro, não havia como saber se você estava sendo observado num momento específico. Tentar adivinhar o sistema utilizado pela Polícia das Ideias para conectar-se a cada aparelho individual ou frequência com que o fazia não passava de especulação. Era possível inclusive que ela controlasse todo mundo o tempo todo. Fosse como fosse, uma coisa era certa: tinha meios de conectar-se a seu aparelho sempre que quisesse, você era obrigado a viver — e vivia, em decorrência do hábito transformado em instinto — acreditando que todo som que fizesse seria ouvido, se a escuridão não fosse completa, todo movimento seria examinado meticulosamente.

ORWELL, George. 1984. São Paulo: Companhia das Letras, 2009 [1961].

O trecho anteriormente citado está no início do livro de ficção científica 1984, publicado em 1961. Nele, o autor retrata uma sociedade totalitária, na qual a tecnologia é utilizada pelo Estado para controlar a vida das pessoas. Considerando-se a atualidade, com a Internet, as redes sociais e a disseminação de aparelhos smartphones, o trecho 

Esta ideia de que a ditadura é uma questão apenas dos militares, e não da sociedade, é uma construção dos anos 1970. É importante perceber que a ditadura não foi só militar, mas civil e militar. Isso deve ser pensado para compreender porque a luta armada ficou tão isolada. Foi porque a sociedade foi muito participante da ditadura.

ROLLEMBERG, Denise. Entrevista especial com Denise Rollemberg. Revista IHU Online, nov. 2009. Disponível em: http://www.ihu.unisinos.br. Acesso em: out. 2019 (adaptado).

Melhor seria que, em vez de “civil-militar”, nos habituássemos a utilizar outra caracterização, que talvez capture com mais precisão a natureza daquele regime: uma ditadura empresarial-militar implantada a partir de uma insurreição contrarrevolucionária das classes dominantes.

MELO, Demian Bezerra de. Ditadura “civil-militar”?: controvérsias historiográficas sobre o processo político brasileiro no pós-1964 e os desafios do tempo presente. Espaço plural, v. 13, n.º 27, 2012 (adaptado).

Na abordagem do regime político que vigorou no Brasil entre 1964 e 1985, os textos apresentados exprimem pontos de vista que  

De bermuda jeans, camiseta regata branca, tênis preto, corrente no pescoço e uma réplica de relógio de marca no pulso, ele era um dos 3.000 jovens em um shopping em São Paulo, no rolezinho. Rolezinhos são encontros marcados por redes sociais, que atraem centenas de jovens a shopping centers. Eles entram pacificamente nos locais, mas depois costumam promover correria, assustando logistas e frequentadores.

Disponível em: http://www1.folha.uol.com.br. Acesso em: nov. 2016 (adaptado).

O fenômeno conhecido como rolezinho tem agregado jovens pobres de metrópoles brasileiras em encontros ruidosos nos shopping centers. Além da livre circulação na cidade, eles reivindicam o direito à compra de tênis “de marca”, roupas “de grife” e smartphones “da moda”. Esse é um exemplo da “cultura do consumo”, essencialmente pautado em valores individuais e que, assim, não contribui para o exercício da democracia representativa no Brasil.

O movimento rolezinho contribuiria para o exercício da democracia representativa no Brasil se estimulasse a participação dos jovens nas