Questões do ENEM: Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto

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5.815 questões encontradas. Mostrando a página 22 de 291.

• D72F450F-C0

  Português

  Interpretação de TextosPUC - RS · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Responder à questão com base no texto a seguir, que consiste no trecho inicial do conto Conversa de bois, que integra o livro Sagarana (1946), de João Guimarães Rosa (1908-1967). 

  
  

    Que já houve um tempo em que eles conversavam, entre si e com os homens, é certo e indiscutível, pois que bem comprovado nos livros das fadas carochas. Mas, hoje-em-dia, agora, agorinha mesmo, aqui, aí, ali e em toda a parte, poderão os bichos falar e serem entendidos, por você, por mim, por todo o mundo, por qualquer um filho de Deus?!
      – Falam, sim senhor, falam!... – afirma o Manuel Timborna, das Porteirinhas, – filho do Timborna velho, pegador de passarinhos, e pai dessa infinidade de Timborninhas barrigudos, que arrastam calças compridas e simulam todos o mesmo tamanho, a mesma idade e o mesmo bom-parecer; – Manuel Timborna, que, em vez de caçar serviço para fazer, vive falando invenções só lá dele mesmo, coisas que as outras pessoas não sabem e nem querem escutar.

      – Pode ser que seja, Timborna. Isso não é de hoje: ... “Visa sub obscurum noctis pecudesque locutae. Infandum!...” Mas, e os bois? Os bois também?...

     – Ora, ora!... Esses é que são os mais!... Boi fala o tempo todo. Eu até posso contar um caso acontecido que se deu.

     – Só se eu tiver licença de recontar diferente, enfeitado e acrescentado ponto e pouco...

      – Feito! Eu acho que assim até fica mais merecido, que não seja.

     E começou o caso, na encruzilhada da Ibiúva, logo após a cava do Mata-Quatro, onde, com a palhada de milho e o algodoal do pompons frouxos, se truncam as derradeiras roças da Fazenda dos Caetanos e o mato de terra ruim começa dos dois lados; ali, uma irara rolava e rodopiava, acabando de tomar banho de sol e poeira – o primeiro dos quatro ou cinco que ela saracoteia cada manhã.

  
  

  GUIMARÃES ROSA, João. Sagarana. Rio de Janeiro; São Paulo:

  Record, 1984. p. 303-304.

  A respeito do trecho selecionado e da obra de Guimarães Rosa, assinale a alternativa correta:
  

  Escolha uma alternativa para a questão d72f450f-c0

  A

  Entre o tempo passado, “bem comprovado nos livros das fadas carochas”, e o tempo presente, “hoje-em-dia, agora, agorinha mesmo”, depreendese, pelo discurso do narrador, uma continuidade no entendimento e na explicação do mundo e dos fenômenos naturais.
  

  B

  O questionamento do narrador, dirigido a Manuel Timborna, a respeito da capacidade dos animais se comunicarem com os humanos pode ser entendido como um questionamento da lógica científicoracional à visão de mundo calcada na lógica mítico-sacral.
  

  C

  A caracterização de Manuel Timborna feita pelo narrador sugere tratar-se de um membro de uma família tradicional na região, provavelmente um grande proprietário de terras, cuja relevância social e política é dada como evidente.
  

  D

  Como ocorre em Grande Sertão: Veredas, um narrador que está inserido na tradição escrita dispõe-se a “recontar diferente, enfeitado e acrescentado ponto e pouco” um “caso acontecido que se deu”, que lhe será contado, por sua vez, por um típico representante da tradição oral.
  

  Responder
• D72D3207-C0

  Português

  Interpretação de TextosPUC - RS · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Responder à questão com base no texto a seguir, que consiste no trecho inicial do conto Conversa de bois, que integra o livro Sagarana (1946), de João Guimarães Rosa (1908-1967). 

  
  

    Que já houve um tempo em que eles conversavam, entre si e com os homens, é certo e indiscutível, pois que bem comprovado nos livros das fadas carochas. Mas, hoje-em-dia, agora, agorinha mesmo, aqui, aí, ali e em toda a parte, poderão os bichos falar e serem entendidos, por você, por mim, por todo o mundo, por qualquer um filho de Deus?!
      – Falam, sim senhor, falam!... – afirma o Manuel Timborna, das Porteirinhas, – filho do Timborna velho, pegador de passarinhos, e pai dessa infinidade de Timborninhas barrigudos, que arrastam calças compridas e simulam todos o mesmo tamanho, a mesma idade e o mesmo bom-parecer; – Manuel Timborna, que, em vez de caçar serviço para fazer, vive falando invenções só lá dele mesmo, coisas que as outras pessoas não sabem e nem querem escutar.

      – Pode ser que seja, Timborna. Isso não é de hoje: ... “Visa sub obscurum noctis pecudesque locutae. Infandum!...” Mas, e os bois? Os bois também?...

     – Ora, ora!... Esses é que são os mais!... Boi fala o tempo todo. Eu até posso contar um caso acontecido que se deu.

     – Só se eu tiver licença de recontar diferente, enfeitado e acrescentado ponto e pouco...

      – Feito! Eu acho que assim até fica mais merecido, que não seja.

     E começou o caso, na encruzilhada da Ibiúva, logo após a cava do Mata-Quatro, onde, com a palhada de milho e o algodoal do pompons frouxos, se truncam as derradeiras roças da Fazenda dos Caetanos e o mato de terra ruim começa dos dois lados; ali, uma irara rolava e rodopiava, acabando de tomar banho de sol e poeira – o primeiro dos quatro ou cinco que ela saracoteia cada manhã.

  
  

  GUIMARÃES ROSA, João. Sagarana. Rio de Janeiro; São Paulo:

  Record, 1984. p. 303-304.

  No trecho apresentado, registra-se o encontro entre dois universos contrastantes: o ________, na figura ________, que representa um cenário ________; e o ________, na figura ________, que representa um cenário ________.
  

  Escolha uma alternativa para a questão d72d3207-c0

  A

  iletrado – do narrador – rural e arcaico – letrado – de Manuel Timborna – urbano e moderno

  B

  letrado – de Manuel Timborna – rural e arcaico – iletrado – do narrador – urbano e moderno
  

  C

  iletrado – de Manuel Timborna – urbano e moderno – letrado – do narrador – rural e arcaico
  

  D

  letrado – do narrador – urbano e moderno – iletrado – de Manuel Timborna – rural e arcaico
  

  Responder
• D72B29C4-C0

  Português

  Gêneros TextuaisPUC - RS · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  O poema a seguir integra o livro Primeiro caderno do aluno de poesia Oswald de Andrade (1927), de Oswald de Andrade (1890-1954). 

  
  

  Meus oito anos

  
  

  Oh que saudades que eu tenho

  Da aurora de minha vida

  Das horas

  De minha infância

  Que os anos não trazem mais

  Naquele quintal de terra

  Da Rua de Santo Antônio

  Debaixo da bananeira

  Sem nenhum laranjais

  
  

  Eu tinha doces visões

  Da cocaína da infância

  Nos banhos de astro-rei

  Do quintal de minha ânsia

  A cidade progredia

  Em roda de minha casa

  Que os anos não trazem mais

  Debaixo da bananeira

  Sem nenhum laranjais

  
  

  ANDRADE, Oswald de. Caderno de poesia do aluno Oswald

  (Poesias reunidas). São Paulo: Círculo do Livro, 1985. p. 158-159.

  
  

  Assinale V (verdadeiro) ou F (falso) para as afirmações a respeito do poema e de seu autor.

  
  

  ( ) O poema de Oswald de Andrade faz uma releitura, em tom de paródia, do poema homônimo de Casimiro de Abreu, poeta romântico.

  ( ) A agramaticalidade do verso “Sem nenhum laranjais” relaciona-se com o projeto modernista brasileiro, que considerava o coloquialismo e a fala popular, entre outros elementos, como contribuições importantes para a construção de uma língua e uma literatura genuinamente brasileiras.

  ( ) A oposição entre o “quintal de terra/ Da Rua de Santo Antônio” e a cidade que “progredia/ Em roda de minha casa” assinala o processo de migração do campo para a cidade, antecipando uma temática que será recorrente no Romance de 30.

  
  

  O correto preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é
  

  Escolha uma alternativa para a questão d72b29c4-c0

  A

  V – F – V

  B

  F – V – F 

  C

  V – V – F 

  D

  F – F – V

  Responder
• D6FB45A1-C0

  Português

  Interpretação de TextosPUC - RS · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  INSTRUÇÃO: Responder à questão com base nos textos 1, 2 e 3.

  
  

  
  

  TEXTO 1

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: LUC, Mauren

  Após AVC, médica se forma usando comunicação

  por piscadas em aula e estágio.

  Disponível em: https://bit.ly/3F6WLQu.

  Acesso em: 03 maio 2022.

  
  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 2

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: MARQUES, Jairo. Como uma das maiores bandas

  de rock do mundo faz a diferença pela inclusão.

  Disponível em: https://bit.ly/3OAjYix. Acesso em: 27 abr. 2022.

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 3

  
  

  
  

  
  

  Disponível em:

  https://bit.ly/3y6pkMl.

  Acesso em: 01 maio 2022.

  Assinale a alternativa INCORRETA sobre a relação entre os textos 1, 2 e 3.
  

  Escolha uma alternativa para a questão d6fb45a1-c0

  A

  Os personagens dos três textos – Elaine Luzia (texto 1), Huillo (texto 2) e Rafael (texto 3) – confirmam seus desejos com relação à inclusão de pessoas com deficiência.
  

  B

  Pode-se estabelecer uma relação de causa e consequência entre o slogan da campanha da Fundação FEAC (texto 3) e o título da canção interpretada por Huillo (texto 2), “Ser diferente é normal”.
  

  C

  O objetivo da campanha da Fundação FEAC (texto 3) pode ser traduzido pelo quinto parágrafo do texto 2 (linhas 26 a 31).
  

  D

  A situação descrita no texto 2 pode ser ilustrada pela frase “Não posso fazer tudo, mas não significa que não possa ser nada” (linhas 35 e 36, texto 1).
  

  Responder
• D6F8FB95-C0

  Português

  Interpretação de TextosPUC - RS · 2023DifícilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 2

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: MARQUES, Jairo. Como uma das maiores bandas

  de rock do mundo faz a diferença pela inclusão.

  Disponível em: https://bit.ly/3OAjYix. Acesso em: 27 abr. 2022.

  
  

  Sobre o conteúdo e a estrutura do texto 2, afirma-se:

  
  

  I. O desenvolvimento do tema é do particular para o geral.

  II. A frase “Foi um momento de fazer passarinhar o coração de quem tem fé na alma.” (linhas 05 e 06) revela a emoção do autor com a banda Coldplay.

  III. As expressões “o amplo convívio” (linha 29) e “a visibilidade” (linha 30) são complementares no texto.

  IV. A atitude da banda inglesa com o menino autista revela todo o seu prestígio.

  
  

  Estão corretas apenas as afirmativas
  

  Escolha uma alternativa para a questão d6f8fb95-c0

  A

  I e II.

  B

  I e III.

  C

  I, III e IV.

  D

  II, III e IV.

  Responder
• D6F47D5A-C0

  Português

  Coesão e coerênciaPUC - RS · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 2

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: MARQUES, Jairo. Como uma das maiores bandas

  de rock do mundo faz a diferença pela inclusão.

  Disponível em: https://bit.ly/3OAjYix. Acesso em: 27 abr. 2022.

  
  

  Sobre os recursos linguísticos empregados no texto, afirma-se:

  
  

  I. O pronome “lhe” (linha 13) complementa o adjetivo “peculiar” (linha 13).

  II. As três ocorrências do verbo “parecer” (linhas 13, 34 e 38) conferem caráter de incerteza ao discurso do autor.

  III. As correlativas “não só ... como” (linhas 18 e 19) estabelecem relação de adição no período.

  IV. “Para” (linha 34) introduz a finalidade da expressão “oportunidade incrível” (linha 34).

  
  

  Estão corretas apenas as afirmativas
  

  Escolha uma alternativa para a questão d6f47d5a-c0

  A

  I e II.

  B

  II e IV.

  C

  I, II e III.

  D

  I, III e IV.

  Responder
• D6E843B4-C0

  Português

  Interpretação de TextosPUC - RS · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  
  

  
  

  
  

  Adaptado de: LUC, Mauren

  Após AVC, médica se forma usando comunicação

  por piscadas em aula e estágio.

  Disponível em: https://bit.ly/3F6WLQu.

  Acesso em: 03 maio 2022.

  Sobre o conteúdo e a estrutura do texto, afirma-se:

  
  

  I. A história de Elaine Luzia dos Santos é narrada em primeira pessoa.

  II. A presença do discurso direto confere veracidade aos fatos.

  III. O emprego do pretérito imperfeito do indicativo no quarto parágrafo descreve o processo de formação de Elaine Luzia dos Santos.

  IV. A médica recém-formada sofreu preconceito relacionado a sua condição física durante o período da faculdade.

  
  

  Estão corretas as afirmativas

  Escolha uma alternativa para a questão d6e843b4-c0

  A

  I e II, apenas.

  B

  I e III, apenas.

  C

  II, III e IV, apenas.

  D

  I, II, III e IV.

  Responder
• 20AEB14A-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I 

  
  

   

  
  

  TEXTO II

  Você já imaginou uma Bancada do Cocar? Como seria o Brasil depois dela?
  Desde o século XVI, os povos indígenas vêm sendo aldeados pela política. Acreditamos que a política com mais representatividade e diversidade indígena é fundamental para criarmos uma sociedade mais coletiva, confiante, justa e resiliente às mudanças climáticas. Vamos aldear a política!

  Aldear a política significa eleger representantes dos povos indígenas em todos os estados, em defesa da forma de viver e da natureza em que habitamos. 

  
  

  (Adaptado de Mídia Guarani Mbya. Disponível em https://www.facebook.com/ midiaguaranimbya/photos/pcb.550687360075915/550687173409267/. Acesso em 12/08/2022.)
  

  Compare as afirmações a seguir: 

  
  

  “Desde o século XVI, os povos indígenas vêm sendo aldeados pela política.

  
  

  “Aldear a política significa eleger representantes dos povos indígenas.” 

  
  

  A proposta de formar uma Bancada do Cocar e aldear a política, na segunda afirmação, está marcada pela
  

  Escolha uma alternativa para a questão 20aeb14a-ae

  A

  eliminação da expressão temporal.

  B

  mudança da voz verbal passiva para a ativa.

  C

  inclusão do verbo “significar”.

  D

  permanência do termo “povos indígenas”. 

  Responder
• 20AC776C-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO I 

  
  

   

  
  

  TEXTO II

  Você já imaginou uma Bancada do Cocar? Como seria o Brasil depois dela?
  Desde o século XVI, os povos indígenas vêm sendo aldeados pela política. Acreditamos que a política com mais representatividade e diversidade indígena é fundamental para criarmos uma sociedade mais coletiva, confiante, justa e resiliente às mudanças climáticas. Vamos aldear a política!

  Aldear a política significa eleger representantes dos povos indígenas em todos os estados, em defesa da forma de viver e da natureza em que habitamos. 

  
  

  (Adaptado de Mídia Guarani Mbya. Disponível em https://www.facebook.com/ midiaguaranimbya/photos/pcb.550687360075915/550687173409267/. Acesso em 12/08/2022.)
  

  No texto I, a expressão “aldear a política” é referida por meio de uma
  

  Escolha uma alternativa para a questão 20ac776c-ae

  A

  comparação.

  B

  antítese.

  C

  metáfora.

  D

  ironia.

  Responder
• 20AA51C5-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  O post a seguir, publicado em rede social, faz referência ao texto jornalístico “Alter à venda”, publicado no site Amazônia Real.

  
  

  Grande parte do que foi queimado no incêndio criminoso em Alter do Chão, que tomou proporções internacionais em 2019, está sendo loteada desde então. Os jornalistas visitaram vários lotes à venda, consultaram corretores ao longo de novembro de 2021 e constataram que tudo ocorre de forma escancarada em redes sociais. Além disso, há cartazes espalhados pela PA-457, estrada que liga Santarém à turística vila conhecida como o “Caribe Amazônico”. 

  
  

  Essa história revela a existência de uma rede de grilagem de terras públicas que avança em ritmo acelerado sobre a mesma área incendiada que foi palco da criminalização de brigadistas que lutavam para preservar Alter do Chão.

  
  

  (Adaptado de https://www.facebook.com/amazoniareal. Publicada em 15/08/2022. Acesso em 16/08/2022.)

  
  

  Alguns elementos do post indicam que o texto jornalístico referido é
  

  Escolha uma alternativa para a questão 20aa51c5-ae

  A

  um editorial, pois apresenta a opinião oficial do site Amazônia Real sobre o tema “incêndios criminosos" entre 2019 e 2021.
  

  B

  uma reportagem, porque se baseia em um trabalho investigativo apresentando as causas e os desdobramentos dos fatos relatados. 
  

  C

  um depoimento, uma vez que revela aos leitores do site o ponto de vista dos grileiros e corretores sobre a venda de lotes nessa área.
  

  D

  uma crônica, já que retrata acontecimentos do dia a dia dos povos indígenas da região de Alter do Chão, utilizando poucos personagens.
  

  Responder
• 20A1B6A3-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  Pranto Geral dos Indígenas do Javari

  Wilmar D’Angelis

  
  

  Ouço o lamento marubo

  das mortes anunciadas.

  
  

  (...)

  
  

  Não faz tempo, parecia

  serem fatos isolados;

  no dizer de autoridades:

  “infeliz fatalidade”.

  Mas já não existem meios

  de esconder a realidade,

  ou negar os interesses

  por trás dessas crueldades.

  
  

  (...)

  
  

  Ouço vozes embargadas

  pelo choro dos matsés;

  os prantos intermináveis

  dos korubus consternados,

  e o mais profundo lamento

  nas línguas desconhecidas

  de povos abandonados.

  
  

  Nos unimos aos seus prantos

  que nos vêm do Javari.

  Também a floresta chora

  seus filhos mortos ali.

  Ela já os adotara

  e chora ao vê-los partir.

  
  

  (Adaptado de: https://kamuri.org.br/kamuri/pranto-geral-dos-indigenas-do-javari/. Acesso em 22/07/2022.)

  
  

  As palavras que resumem os principais temas do poema são
  

  Escolha uma alternativa para a questão 20a1b6a3-ae

  A

  luto e união.

  B

  tristeza e natureza

  C

  fatalidade e floresta.

  D

  crueldade e vozes.

  Responder
• 20973D37-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

  Leia o depoimento da professora e ativista indígena Célia Xakriabá.

  
  

  “E o mundo, por exemplo, olha para a Amazônia por satélite. O mundo olha pra essa Amazônia com um olhar de satélite, por cima, e só consegue enxergar o verde e a beleza dos rios. Mas a vida dessas pessoas aqui embaixo, que não consegue ser olhada, tem sido impactada, e ninguém cuida das pessoas. As pessoas querem proteger as árvores, o rio, mas não cuidam das pessoas que protegem as árvores e os rios. A gente precisa inverter os olhares, porque a vida dessas pessoas é mais importante, porque são elas que mantêm a floresta em pé. São elas que conseguem proteger o rio a partir desse modo de vida, de respeito com a natureza, o meio ambiente, a fauna, a flora, tudo que nos cerca. Porque a gente compreende, também, que somos parte, que nós somos ela, que a gente está conectado em todos os sentidos.” 

  
  

  (Disponível em https://www.instagram.com/reel/Ce3ZthyFw1a/. Acesso em 20/07/2022.)

  
  

  Em seu depoimento, a indígena destaca a existência de uma relação de
  

  Escolha uma alternativa para a questão 20973d37-ae

  A

  interdependência entre a vida humana e os ecossistemas da floresta, o que nem sempre é reconhecido pelo grande público. 
  

  B

  superioridade do ser humano perante outros tipos de vida na floresta, o que nem sempre é aceito pelos povos indígenas.
  

  C

  distanciamento do público em geral para com a vida na floresta, o que nem sempre é noticiado corretamente na mídia.
  

  D

  proteção, pelo grande público, da natureza e do meio ambiente, o que nem sempre é favorável para a vida na floresta.
  

  Responder
• 208F73C4-AE

  Português

  Interpretação de TextosUNICAMP · 2023MédioEntre para guardar nos favoritos

  A imagem a seguir foi publicada no Instagram da professora de português, Laura Boesing.

  
  

   

  
  

  (Disponível em https://www.instagram.com/p/CdzDGaFLBFh/. Acesso em 20/07/2022.)

  
  

  Qual a função dos elementos não-verbais na imagem?
  

  Escolha uma alternativa para a questão 208f73c4-ae

  A

  Ensinar aspectos históricos sobre os povos originários.

  B

  Ilustrar a gradação dos verbos usados no infinitivo.

  C

  Demonstrar que “erro” e “desvios” são sinônimos.

  D

  Representar a polissemia da palavra “português”.

  Responder
• DBD1067E-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne (1533-1592).

  
  

  
  

      Há alguma razão em fazer o julgamento de um homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas, tendo em vista a natural instabilidade de nossos costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que mesmo os bons autores estão errados em se obstinarem em formar de nós uma ideia constante e sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais dificilmente na constância dos homens do que em qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de dizer a verdade.

  
  

      Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só palavra e abranger em uma só todas as regras de nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não está certa, é impossível que sempre seja uma só e a mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão, pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu, desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”

  
  

  
  

  (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)

  No segundo parágrafo, depreende-se das reflexões de Montaigne a íntima relação entre

  Escolha uma alternativa para a questão dbd1067e-8b

  A

  sabedoria e contradição.

  
  

  B

  sabedoria e intemperança.

  
  

  C

  ignorância e temperança.

  
  

  D

  ignorância e inconstância.

  
  

  E

  vício e constância.

  Responder
• DBCEFE25-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne (1533-1592).

  
  

  
  

      Há alguma razão em fazer o julgamento de um homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas, tendo em vista a natural instabilidade de nossos costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que mesmo os bons autores estão errados em se obstinarem em formar de nós uma ideia constante e sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais dificilmente na constância dos homens do que em qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de dizer a verdade.

  
  

      Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só palavra e abranger em uma só todas as regras de nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não está certa, é impossível que sempre seja uma só e a mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão, pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu, desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”

  
  

  
  

  (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)

  No primeiro parágrafo, Montaigne ressalta que mesmo os bons autores tendem a

  Escolha uma alternativa para a questão dbcefe25-8b

  A

  adulterar a própria história de vida. 

  B

  manipular a biografia de um homem.

  C

  enaltecer a própria história de vida.

  D

  depreciar a própria história de vida. 

  E

  subestimar a biografia de um homem.

  Responder
• DBCCECC8-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne (1533-1592).

  
  

  
  

      Há alguma razão em fazer o julgamento de um homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas, tendo em vista a natural instabilidade de nossos costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que mesmo os bons autores estão errados em se obstinarem em formar de nós uma ideia constante e sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais dificilmente na constância dos homens do que em qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de dizer a verdade.

  
  

      Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só palavra e abranger em uma só todas as regras de nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não está certa, é impossível que sempre seja uma só e a mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão, pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu, desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”

  
  

  
  

  (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)

  Do ponto de vista temático, o texto de Montaigne dialoga especialmente com a seguinte citação:

  Escolha uma alternativa para a questão dbccecc8-8b

  A

  “Sou um homem; não considero alheio a mim nada do que é humano.” (Terêncio, 185-159 a.C.)

  B

  “Não se deve indagar sobre tudo: é melhor que muitas coisas permaneçam ocultas.” (Sófocles, 486-406 a.C.)

  C

  “Nunca acontece algo que, por natureza, não sejamos capazes de suportar.” (Marco Aurélio, 121-180 d.C.)

  D

  “O hábito é o melhor mestre em todas as coisas.” (Plínio, 23-79 d.C.)

  E

  “E amanhã não seremos o que fomos, nem o que somos.” (Ovídio, 43 a.C.-18 d.C.)

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• DBCAD419-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho de um ensaio de Michel de Montaigne (1533-1592).

  
  

  
  

      Há alguma razão em fazer o julgamento de um homem pelos aspectos mais comuns de sua vida; mas, tendo em vista a natural instabilidade de nossos costumes e opiniões, muitas vezes me pareceu que mesmo os bons autores estão errados em se obstinarem em formar de nós uma ideia constante e sólida. Escolhem um caráter universal e, seguindo essa imagem, vão arrumando e interpretando todas as ações de um personagem, e, se não conseguem torcê-las o suficiente, atribuem-nas à dissimulação. Creio mais dificilmente na constância dos homens do que em qualquer outra coisa, e em nada mais facilmente do que na inconstância. Quem os julgasse nos pormenores e separadamente, peça por peça, teria mais ocasiões de dizer a verdade.

  
  

      Em toda a Antiguidade é difícil escolher uma dúzia de homens que tenham ordenado sua vida num projeto definido e seguro, que é o principal objetivo da sabedoria. Pois para resumi-la por inteiro numa só palavra e abranger em uma só todas as regras de nossa vida, “a sabedoria”, diz um antigo, “é sempre querer a mesma coisa, é sempre não querer a mesma coisa”, “eu não me dignaria”, diz ele, “a acrescentar ‘contanto que a tua vontade esteja certa’, pois se não está certa, é impossível que sempre seja uma só e a mesma.” Na verdade, aprendi outrora que o vício é apenas o desregramento e a falta de moderação; e, por conseguinte, é impossível o imaginarmos constante. É uma frase de Demóstenes, dizem, que “o começo de toda virtude são a reflexão e a deliberação, e seu fim e sua perfeição, a constância”. Se, guiados pela reflexão, pegássemos certa via, pegaríamos a mais bela, mas ninguém pensa antes de agir: “O que ele pediu, desdenha; exige o que acaba de abandonar; agita-se e sua vida não se dobra a nenhuma ordem.”

  
  

  
  

  (Michel de Montaigne. Os ensaios: uma seleção, 2010. Adaptado.)

  De acordo com Montaigne, as ações humanas caracterizam-se

  Escolha uma alternativa para a questão dbcad419-8b

  A

   pela volubilidade.

  B

  pela arrogância.

  C

  pelo egoísmo. 

  D

  pela dissimulação.

  E

  pela obstinação.

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• DBC882B9-8B

  Português

  Interpretação de TextosUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Examine a tirinha da cartunista Laerte, publicada em sua conta do Instagram em 28.03.2022.

  
  

  

  
  

  A se acreditar na narrativa do sapo, 

  Escolha uma alternativa para a questão dbc882b9-8b

  A

  os solstícios e os equinócios seriam consequência de uma espécie de disputa entre o pai e a mãe da Terra.

  B

  a Lua permaneceria imóvel no céu, quando vista da superfície da Terra.

  C

  o dia e a noite seriam consequência de uma espécie de disputa entre o pai e a mãe da Terra.

  D

  as quatro estações seriam consequência de uma espécie de disputa entre o pai e a mãe da Terra. 

  E

  o Sol permaneceria imóvel no céu, quando visto da superfície da Terra.

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• DBB2A65B-8B

  Português

  Figuras de LinguagemUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho do conto “A menina, as aves e o sangue”, do escritor moçambicano Mia Couto (1955- ).

  
  

  
  

      Aconteceu, certa vez, uma menina a quem o coração batia só de quando em enquantos. A mãe sabia que o sangue estava parado pelo roxo dos lábios, palidez nas unhas. Se o coração estancava por demasia de tempo a menina começava a esfriar e se cansava muito. A mãe, então, se afligia: roía o dedo e deixava a unha intacta. Até que o peito da filha voltava a dar sinal:

  
  

      — Mãe, venha ouvir: está a bater!

  
  

      A mãe acorria, debruçando a orelha sobre o peito estreito que soletrava pulsação. E pareciam, as duas, presenciando pingo de água em pleno deserto. Depois, o sangue dela voltava a calar, resina empurrando a arrastosa vida.

  
  

      Até que, certa noite, a mulher ganhou para o susto. Foi quando ela escutou os pássaros. Sentou na cama: não eram só piares, chilreinações. Eram rumores de asas, brancos drapejos de plumas. A mãe se ergueu, pé descalço pelo corredor. Foi ao quarto da menina e joelhou-se junto ao leito. Sentiu a transpiração, reconheceu o seu próprio cheiro. Quando lhe ia tocar na fronte a menina despertou:

  
  

      — Mãe, que bom, me acordou! Eu estava sonhar pássaros.

  
  

      A mãe sortiu-se de medo, aconchegou o lençol como se protegesse a filha de uma maldição. Ao tocar no lençol uma pena se desprendeu e subiu, levinha, volteando pelo ar. A menina suspirou e a pluma, algodão em asa, de novo se ergueu, rodopiando por alturas do tecto. A mãe tentou apanhar a errante plumagem. Em vão, a pena saiu voando pela janela. A senhora ficou espreitando a noite, na ilusão de escutar a voz de um pássaro. Depois, retirou-se, adentrando-se na solidão do seu quarto. Dos pássaros selou-se o segredo, só entre as duas.[...]

  
  

      Com o tempo, porém, cada vez menos o coração se fazia frequente. Quase deixou de dar sinais à vida. Até que essa imobilidade se prolongou por consecutivas demoras. A menina falecera? Não se vislumbravam sinais dessa derradeiragem. Pois ela seguia praticando vivências, brincando, sempre cansadinha, resfriorenta. Uma só diferença se contava. Já à noite a mãe não escutava os piares.

  
  

  — Agora não sonha, filha?

  
  

  — Ai mãe, está tão escuro no meu sonho!

  
  

      Só então a mãe arrepiou decisão e foi à cidade:

  
  

      — Doutor, lhe respeito a permissão: queria saber a saúde de minha única. É seu peito... nunca mais deu sinal.

  
  

      O médico corrigiu os óculos como se entendesse rectificar a própria visão. Clareou a voz, para melhor se autorizar. E disse:

  
  

  — Senhora, vou dizer: a sua menina já morreu.

  
  

  — Morta, a minha menina? Mas, assim...?

  
  

  — Esta é a sua maneira de estar morta.

  
  

      A senhora escutou, mãos juntas, na educação do colo. Anuindo com o queixo, ia esbugolhando o médico. Todo seu corpo dizia sim, mas ela, dentro do seu centro, duvidava. Pode-se morrer assim com tanta leveza, que nem se nota a retirada da vida? E o médico, lhe amparando, já na porta:

  
  

  — Não se entristonhe, a morte é o fim sem finalidade.

  
  

      A mãe regressou à casa e encontrou a filha entoando danças, cantarolando canções que nem existem. Se chegou a ela, tocou-lhe como se a miúda inexistisse. A sua pele não desprendia calor.

  
  

      — Então, minha querida não escutou nada?

  
  

      Ela negou. A mãe percorreu o quarto, vasculhou recantos. Buscava uma pena, o sinal de um pássaro. Mas nada não encontrou. E assim, ficou sendo, então e adiante.

  
  

      Cada vez mais fria, a moça brinca, se aquece na torreira do sol. Quando acorda, manhã alta, encontra flores que a mãe depositou ao pé da cama. Ao fim da tarde, as duas, mãe e filha, passeiam pela praça e os velhos descobrem a cabeça em sinal de respeito.

  
  

      E o caso se vai seguindo, estória sem história. Uma única, silenciosa, sombra se instalou: de noite, a mãe deixou de dormir. Horas a fio a sua cabeça anda em serviço de escutar, a ver se regressam as vozearias das aves.

  
  

  
  

  (Mia Couto. A menina sem palavra, 2013.)

  O narrador recorre a um enunciado aparentemente paradoxal no seguinte trecho:

  Escolha uma alternativa para a questão dbb2a65b-8b

  A

  “Quando acorda, manhã alta, encontra flores que a mãe depositou ao pé da cama.” (21° parágrafo)

  B

  “O médico corrigiu os óculos como se entendesse rectificar a própria visão.” (12° parágrafo)

  C

  “A mãe regressou à casa e encontrou a filha entoando danças, cantarolando canções que nem existem.” (18° parágrafo)

  D

  “Ao fim da tarde, as duas, mãe e filha, passeiam pela praça e os velhos descobrem a cabeça em sinal de respeito.” (21° parágrafo)

  E

  “A mãe se ergueu, pé descalço pelo corredor.” (4° parágrafo)

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• DBAE0DA8-8B

  Português

  Denotação e ConotaçãoUNESP · 2022Entre para guardar nos favoritos

  Para responder à questão, leia o trecho do conto “A menina, as aves e o sangue”, do escritor moçambicano Mia Couto (1955- ).

  
  

  
  

      Aconteceu, certa vez, uma menina a quem o coração batia só de quando em enquantos. A mãe sabia que o sangue estava parado pelo roxo dos lábios, palidez nas unhas. Se o coração estancava por demasia de tempo a menina começava a esfriar e se cansava muito. A mãe, então, se afligia: roía o dedo e deixava a unha intacta. Até que o peito da filha voltava a dar sinal:

  
  

      — Mãe, venha ouvir: está a bater!

  
  

      A mãe acorria, debruçando a orelha sobre o peito estreito que soletrava pulsação. E pareciam, as duas, presenciando pingo de água em pleno deserto. Depois, o sangue dela voltava a calar, resina empurrando a arrastosa vida.

  
  

      Até que, certa noite, a mulher ganhou para o susto. Foi quando ela escutou os pássaros. Sentou na cama: não eram só piares, chilreinações. Eram rumores de asas, brancos drapejos de plumas. A mãe se ergueu, pé descalço pelo corredor. Foi ao quarto da menina e joelhou-se junto ao leito. Sentiu a transpiração, reconheceu o seu próprio cheiro. Quando lhe ia tocar na fronte a menina despertou:

  
  

      — Mãe, que bom, me acordou! Eu estava sonhar pássaros.

  
  

      A mãe sortiu-se de medo, aconchegou o lençol como se protegesse a filha de uma maldição. Ao tocar no lençol uma pena se desprendeu e subiu, levinha, volteando pelo ar. A menina suspirou e a pluma, algodão em asa, de novo se ergueu, rodopiando por alturas do tecto. A mãe tentou apanhar a errante plumagem. Em vão, a pena saiu voando pela janela. A senhora ficou espreitando a noite, na ilusão de escutar a voz de um pássaro. Depois, retirou-se, adentrando-se na solidão do seu quarto. Dos pássaros selou-se o segredo, só entre as duas.[...]

  
  

      Com o tempo, porém, cada vez menos o coração se fazia frequente. Quase deixou de dar sinais à vida. Até que essa imobilidade se prolongou por consecutivas demoras. A menina falecera? Não se vislumbravam sinais dessa derradeiragem. Pois ela seguia praticando vivências, brincando, sempre cansadinha, resfriorenta. Uma só diferença se contava. Já à noite a mãe não escutava os piares.

  
  

  — Agora não sonha, filha?

  
  

  — Ai mãe, está tão escuro no meu sonho!

  
  

      Só então a mãe arrepiou decisão e foi à cidade:

  
  

      — Doutor, lhe respeito a permissão: queria saber a saúde de minha única. É seu peito... nunca mais deu sinal.

  
  

      O médico corrigiu os óculos como se entendesse rectificar a própria visão. Clareou a voz, para melhor se autorizar. E disse:

  
  

  — Senhora, vou dizer: a sua menina já morreu.

  
  

  — Morta, a minha menina? Mas, assim...?

  
  

  — Esta é a sua maneira de estar morta.

  
  

      A senhora escutou, mãos juntas, na educação do colo. Anuindo com o queixo, ia esbugolhando o médico. Todo seu corpo dizia sim, mas ela, dentro do seu centro, duvidava. Pode-se morrer assim com tanta leveza, que nem se nota a retirada da vida? E o médico, lhe amparando, já na porta:

  
  

  — Não se entristonhe, a morte é o fim sem finalidade.

  
  

      A mãe regressou à casa e encontrou a filha entoando danças, cantarolando canções que nem existem. Se chegou a ela, tocou-lhe como se a miúda inexistisse. A sua pele não desprendia calor.

  
  

      — Então, minha querida não escutou nada?

  
  

      Ela negou. A mãe percorreu o quarto, vasculhou recantos. Buscava uma pena, o sinal de um pássaro. Mas nada não encontrou. E assim, ficou sendo, então e adiante.

  
  

      Cada vez mais fria, a moça brinca, se aquece na torreira do sol. Quando acorda, manhã alta, encontra flores que a mãe depositou ao pé da cama. Ao fim da tarde, as duas, mãe e filha, passeiam pela praça e os velhos descobrem a cabeça em sinal de respeito.

  
  

      E o caso se vai seguindo, estória sem história. Uma única, silenciosa, sombra se instalou: de noite, a mãe deixou de dormir. Horas a fio a sua cabeça anda em serviço de escutar, a ver se regressam as vozearias das aves.

  
  

  
  

  (Mia Couto. A menina sem palavra, 2013.)

  “E pareciam, as duas, presenciando pingo de água em pleno deserto.” (3° parágrafo)

  
  

  
  

  No contexto do conto, “pingo de água” e “pleno deserto” referem-se, metaforicamente,

  Escolha uma alternativa para a questão dbae0da8-8b

  A

  à pulsação da filha e ao peito da filha, respectivamente.

  B

  à filha e à mãe, respectivamente.

  C

  ao peito da filha e à pulsação da filha, respectivamente. 

  D

   à orelha da mãe e ao peito da filha, respectivamente.

  E

  à mãe e à filha, respectivamente.

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