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Questões do ENEM: São Tomás e a Filosofia Medieval

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15 questões encontradas. Mostrando a página 1 de 1.

  • 15A824F4-CA

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UEL · 2023FácilEntre para guardar nos favoritos

    Leia o texto a seguir.


    Foi a Filosofia que me libertou totalmente daquela superstição na qual eu te precipitei junto comigo. É ela que me ensina, e me ensina de forma verdadeira, que não se deve cultuar, que, ao contrário, é preciso desprezar tudo aquilo que se vê com nossos olhos mortais, tudo quanto se percebe por qualquer um dos nossos sentidos. Essa filosofia mesma promete de monstrar de forma clara o veríssimo e secretíssimo Deus, e quase já se digna a mostrá-lo como que por entre nuvens translúcidas.


    Adaptado de: AGOSTINHO, Contra os Acadêmicos, 1.3. Trad. de Enio Paulo Giachini. Petrópolis: Vozes, 2014. p. 16. (Vozes de Bolso)



    Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensa mento de Agostinho, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.



    (    ) A Filosofia é concebida de modo indissociável da Teologia.



    (    ) Só se obtém ciência se ela está relacionada à Revelação.



    (    ) Fé e razão são opostos inconciliáveis.



    (    )  A Filosofia é autônoma e crítica em relação à Teologia.



    (    ) A fé é esclarecida pela razão graças à Filosofia.



    Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

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  • E5F95BEC-75

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UECE · 2021MédioEntre para guardar nos favoritos

    “Sto. Tomás [de Aquino], sempre fiel às legítimas tradições, afirma a distinção entre direito natural e direito positivo, em sólido artigo da Suma Teológica (II-II 57, 2). O termo direito aplica-se aos dois direitos analogicamente, alicerçando Santo Tomás a sua distinção em Aristóteles. Haverá um direito proveniente ‘da própria natureza da coisa’, direito natural, que não se confunde com as normas da justiça firmadas entre duas pessoas, ou estabelecidas pela autoridade pública (direito positivo). Enquanto o primeiro direito independe da vontade humana, o segundo nasce dela por uma convenção estabelecida.”

    MOURA, Odilão, D. A Doutrina do Direito Natural em Tomás de Aquino. In: Veritas, Porto Alegre, vol. 40, n. 159, setembro, 1995, p. 484.


    Com base na citação acima, é correto definir o Direito Natural, em Tomás de Aquino, como 

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  • 1369CD4A-FD

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UECE · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos

    “Portanto, deve-se dizer que como a lei escrita não dá força ao direito natural, assim também não pode diminuir-lhe nem suprimir-lhe a força; pois, a vontade humana não pode mudar a natureza. Portanto, se a lei escrita contém algo contra o direito natural, é injusta e não tem força para obrigar. Pois, só há lugar para o direito positivo, quando, segundo o direito natural, é indiferente que se proceda de uma maneira ou de outra, como já foi explicado acima. Por isso, tais textos não hão de chamar leis, mas corrupções da lei, como já se disse. E portanto, não se deve julgar de acordo com elas.”

                                                           Tomás de Aquino, Suma Teológica, II, Questão 60, Art. 5.

    Com base na passagem acima, é correto afirmar que

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  • 7981DD3C-C4

    Filosofia

    Aspectos da Filosofia Contemporânea    UNIOESTE · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos
    “Ao chegar a Londres, um francês encontrará tudo muito mudado em filosofia, e também no resto. Deixou o mundo cheio, encontrou-o vazio. Em Paris, vê-se o universo composto de turbilhões de matéria sutil, em Londres, não se vê nada disso. Entre nós, a pressão da Lua causa o fluxo do mar; entre os ingleses, o mar gravita em direção à Lua (…)”


    VOLTAIRE, Cartas Inglesas. Carta XIV: Descartes e Sir Isaac Newton.

    Na décima quarta das Cartas inglesas, Voltaire identifica o atraso francês diante da superioridade inglesa não apenas no campo do conhecimento científico, mas com relação às instituições que o produzem. Ao fim, Voltaire contrapõe o itinerário tortuoso de Descartes às estáveis condições produtivas de Newton a fim de aquilatar duas grandes figuras da filosofia natural na modernidade. Assinale a alternativa que expressa CORRETAMENTE o contraste entre as filosofias naturais de Descartes e de Newton.
    Escolha uma alternativa para a questão 7981dd3c-c4
  • 9677434C-C3

    Filosofia

    Conceitos Filosóficos    UFU-MG · 2019MédioEntre para guardar nos favoritos

    Alguns filósofos podem ser considerados realistas e outros nominalistas, conforme o posicionamento de cada um.
    Guilherme de Champeaux (1070 – 1121 d. C.) foi um filósofo e teólogo francês, professor na escola da catedral de Notre Dame, em Paris. Champeaux afirmava que “o universal é não somente real, mas também essencialmente idêntico na diversidade das coisas de que é atributo.”

    VASCONCELOS, José Antônio. Reflexões: filosofia e cotidiano. São Paulo: edições SM, 2016. p. 212.


    A posição de Champeaux, em relação aos universais, é classificada como

    Escolha uma alternativa para a questão 9677434c-c3
  • A3358B34-B6

    Filosofia

    A Experiência do Sagrado    ENEM · 2019FácilEntre para guardar nos favoritos
    Tomás de Aquino, filósofo cristão que viveu no século XIII, afirma: a lei é uma regra ou um preceito relativo às nossas ações. Ora, a norma suprema dos atos humanos é a razão. Desse modo, em última análise, a lei está submetida à razão; é apenas uma formulação das exigências racionais. Porém, é mister que ela emane da comunidade, ou de uma pessoa que legitimamente a representa.
    GILSON, E.; BOEHNER, P. História da filosofia cristã. Petrópolis: Vozes, 1991 (adaptado).

    No contexto do século XIII, a visão política do filósofo mencionado retoma o
    Escolha uma alternativa para a questão a3358b34-b6
  • B2540DB8-05

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    Centro de Estudos Superiores de Maceió - Centro Universitário · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
    O Período da História da Filosofia que considera a Filosofia como sendo um instrumento para ajudar na compreensão dos dogmas do Cristianismo, chama-se:
    Escolha uma alternativa para a questão b2540db8-05
  • 2B3FA306-FF

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    Centro Universitário Christus · 2018MédioEntre para guardar nos favoritos
         O pensamento científico tem a característica de apresentar uma capacidade em evoluir a mentalidade e o conhecimento do ser humano. Mesmo que, às vezes, ele passe por algumas mutações, deve-se sempre buscar a verdade. A construção do conhecimento científico nos trouxe até a atual realidade da humanidade. A ciência tem um papel fundamental dentro da sociedade, por isso deve ser expandida a todos. Graças a ela, descobrimos novos modelos e alternativas para entender os processos naturais, sociais e exatos que cercam o nosso cotidiano.  

    Disponível em:
    <https://www.resumoescolar.com.br/filosofia/a-construcao-do-conhecimento-cientifico/>.
    Acesso em: 4 ago. 2018.

    A verdade na filosofia escolástica, de São Tomás de Aquino, expressa-se na ideia
    Escolha uma alternativa para a questão 2b3fa306-ff
  • 9FDAD24A-FD

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos
    Do ponto de vista das reflexões filosóficas contemporâneas sobre o que foi a chamada Idade Média, é correto afirmar:
    Escolha uma alternativa para a questão 9fdad24a-fd
  • 3EA6D1E6-C4

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UEG · 2018FácilEntre para guardar nos favoritos
    O surgimento do pensamento moderno se dá com a mudança de paradigma. Enquanto os medievais trabalharam a filosofia a partir do teocentrismo, os modernos trabalharam a filosofia a partir do antropocentrismo; os primeiros, seguindo os gregos, se interessaram pelo ser e sua contemplação, ao passo que os segundos, ao se voltarem para o homem, se preocuparam com o conhecimento e a questão do método. Assim, nota-se que a filosofia greco-medieval tinha uma preocupação ontológica, e a filosofia moderna, gnoseológica. Frente ao exposto, verifica-se que as principais tendências em explicar o conhecimento na modernidade foram
    Escolha uma alternativa para a questão 3ea6d1e6-c4
  • 43820D14-FD

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2016MédioEntre para guardar nos favoritos
    O Renascimento foi uma volta deliberada que propunha a ressurreição consciente do passado, considerado, naquele momento, como fonte de inspiração e modelo de civilização. Esse ideal pode ser entendido como a valorização do homem e da natureza, em oposição ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam impregnado a cultura da Idade Média.
    Sobre esse período histórico da humanidade, pode-se afirmar:
    Escolha uma alternativa para a questão 43820d14-fd
  • FB028413-06

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UNICENTRO · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
    Leia o texto a seguir.

    Todo domínio da filosofia pertence exclusivamente à razão; isso significa que a filosofia deve admitir apenas o que é acessível à luz natural e demonstrável apenas por seus recursos. A teologia baseia-se, ao contrário, na revelação, isto é, afinal de contas, na autoridade de Deus.

    (GILSON, E. A Filosofia na Idade Média. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1998. p.655.)

    Sobre essa dicotomia, o pensamento de Tomás de Aquino, no contexto Escolástico do século XIII, orienta-se pela
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  • 93F2BD57-7F

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    ENEM · 2015FácilEntre para guardar nos favoritos
       Ora, em todas as coisas ordenadas a algum fim, é preciso haver algum dirigente, pelo qual se atinja diretamente o devido fim. Com efeito, um navio, que se move para diversos lados pelo impulso dos ventos contrários, não chegaria ao fim de destino, se por indústria do piloto não fosse dirigido ao porto; ora, tem o homem um fim, para o qual se ordenam toda a sua vida e ação. Acontece, porém, agirem os homens de modos diversos em vista do fim, o que a própria diversidade dos esforços e ações humanas comprova. Portanto, precisa o homem de um dirigente para o fim.

    AQUINO, T. Do reino ou do governo dos homens: ao rei do Chipre. Escritos políticos de São Tomás de Aquino. Petrópolis: Vozes, 1995 (adaptado).

    No trecho citado, Tomás de Aquino justifica a monarquia como o regime de governo capaz de


    Escolha uma alternativa para a questão 93f2bd57-7f
  • 7BD8F53D-6D

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UEG · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos
    Depois das sérias e profundas investigações históricas acerca do pensamento medieval, iniciadas no princípio do século XIX, desvaneceram-se muitos dos inumeráveis preconceitos acumulados pela Renascença sobre a era de “obscurantismo” da Idade Média, que apareceu em todo o seu resplendor de sua realidade como uma das épocas de intensa vida intelectual. A prova de que a época medieval não era desprovida de vigor intelectual está no fato de ela ser palco do surgimento
    Escolha uma alternativa para a questão 7bd8f53d-6d
  • 0EDA4D42-47

    Filosofia

    O Sujeito Moderno    UFF · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos
    Na Idade Média, se considerava que o ser humano podia alcançar a verdade por meio da fé e também por meio da razão. Ao mesmo tempo, o poder religioso (Igreja) e o poder secular (Estado) mantinham relacionamento político tenso e difícil. O filósofo Tomás de Aquino desenvolveu uma concepção destinada a conciliar FÉ e RAZÃO, bem como IGREJA e ESTADO.

    De acordo com as idéias desse filósofo,
    Escolha uma alternativa para a questão 0eda4d42-47