Questões de Literatura do ENEM

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1.323 questões encontradas. Mostrando a página 61 de 67.

• C423C66D-B5

  Literatura

  Escolas LiteráriasUESPI · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre São Bernardo, podemos afirmar o que segue.

  Escolha uma alternativa para a questão c423c66d-b5

  A

  Uma das principais e mais importantes características de São Bernardo é sua prosa eloquente, ornamentada e de tom levemente barroco.

  B

  Por apresentar como um dos aspectos centrais da sua narrativa, a vida e a paisagem nordestinas, São Bernardo mostra-se menos acessível e interessante aos leitores que não conhecem essa região e sua cultura. 

  C

  São Bernardo, considerado como fazendo parte do ‘romance regionalista de 30’, resgata do romance regionalista romântico o otimismo conciliador e sentimental. Este aspecto está particularmente evidenciado na relação entre Paulo Honório e Madalena.

  D

  Narrado em primeira pessoa, São Bernardo é um romance sobre um personagem que rememora sua vida com saudosismo e ternura. 

  E

  Apesar de sua prosa seca, sua paisagem agreste, seus personagens embrutecidos e o pano de fundo social, é evidente em São Bernardo grande densidade psicológica.

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• C42049AA-B5

  Literatura

  Escolas LiteráriasUESPI · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre São Bernardo, de Graciliano Ramos, assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão c42049aa-b5

  A

  Fiel aos princípios do movimento Regionalista, Graciliano Ramos, em São Bernardo, ignorou a análise psicológica e apenas problematizou as mazelas do Nordeste.

  B

  São Bernardo é um romance simultaneamente social e psicológico. Paulo Honório é a expressão de como um problema social, a vida árdua e seca, pode acarretar consequências psicológicas, embrutecimento, incapacidade de expressão e de generosidade.

  C

  Os personagens de Graciliano Ramos, estão plenamente integrados numa relação de harmonia e felicidade com o meio. 

  D

  Paulo Honório, de São Bernardo, é a expressão da capacidade de o homem superar as dificuldades do meio e não se embrutecer.

  E

  A gradativa incapacidade de Paulo Honório dialogar com Madalena representa uma retomada da ideologia positivista naturalista, que retrata o ser humano como um animal aprisionado aos seus instintos e reduzido ao meio.

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• C41C7C22-B5

  Literatura

  Escolas LiteráriasUESPI · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Sobre Iracema, também se pode afirmar o seguinte.  

  Escolha uma alternativa para a questão c41c7c22-b5

  A

  O romance entre Martim e Iracema se desenrola transgredindo os códigos literários do Romantismo. Isto é, não apenas quebra com a expectativa do leitor, como também não recorre ao sentimentalismo.

  B

  Iracema, a guardiã do “segredo da jurema”, deixa sua tribo para trás e escolhe seguir Martim, guerreiro branco por quem se apaixonara.

  C

  O próprio José de Alencar chamou seu Iracema, não de romance, mas de “lenda”. Isto porque encontramos ao longo do livro uma profícua discussão filosófica e psicológica acerca das consequências da colonização portuguesa.

  D

  Personagens machadianas, como Capitu, Virgília e Sofia, apresentam perfis que reproduzem um modelo literário que no Brasil teve como marco inicial Iracema. 

  E

  Em Iracema, diferentemente do que ocorre em quase toda sua produção, Alencar opta por abordar o tema da identidade nacional de uma perspectiva psicológica e não histórica. Justamente por isso, esse romance é considerado o ponto alto de sua prosa poetizada.

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• C4183C3D-B5

  Literatura

  Escolas LiteráriasUESPI · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Ainda sobre Iracema, de José de Alencar, assinale a alternativa incorreta.

  Escolha uma alternativa para a questão c4183c3d-b5

  A

  O culto ao índio em Iracema, assim como também em O Guarani, reflete a necessidade de “origem”, de mitologia local e da construção de uma história essencialmente Brasileira.

  B

  A ideologia e o projeto literário que subjazem à Iracema refletem a forte influência que Alencar sofreu da literatura romântica francesa, mais particularmente de Chateaubriand.

  C

  Iracema compõe, ao lado de O Guarani e Ubirajara, a fase indianista-nacionalita dos romances de José de Alencar.

  D

  Em Iracema, a forma como é representada a relação entre o índio e o branco tem como objetivo enaltecer o processo de colonização e os benefícios da introdução da cultura ocidental entre os indígenas.

  E

  Uma das maiores qualidades literárias de José de Alencar, e que está presente em Iracema, é a capacidade de entrelaçar a descrição poética, a narrativa e o tom épico.

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• C4145964-B5

  Literatura

  Escolas LiteráriasUESPI · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Após a independência econômica e política faltava ao Brasil a independência cultural. Foi com essa vontade de construir uma literatura autenticamente brasileira e absolutamente diversa da portuguesa e europeia, que o nosso Romantismo estabeleceu seus parâmetros estéticos e ideológicos. Sobre o romance Iracema, de José de Alencar, aponte a alternativa correta:

  Escolha uma alternativa para a questão c4145964-b5

  A

  Em Iracema, já é possível perceber o destaque dado ao papel do negro na construção da identidade brasileira.

  B

  A fim de valorizar a figura do índio, Alencar não o idealiza e o retrata de forma minuciosamente descritiva e realista.

  C

  Em Iracema, os personagens se mostram psicologicamente densos e, por isso, oferecem ao leitor a possibilidade de todas as suas atitudes e escolhas serem problematizadas do ponto de vista psicológico e antropológico.

  D

  Ao invés de descrever as cenas de amor carnal entre Martim e Iracema, de forma explícita e sensual, José de Alencar prefere retratá-las romanticamente, através de um rico jogo de imagens, comparações, efeitos linguísticos e sobreposição de imagens.

  E

  A descrição da cor local brasileira (fauna e flora) são meros detalhes e não apresentam maior importância ou significado no projeto literário de José de Alencar.

  Responder
• 920342B5-B3

  Literatura

  Teoria LiteráriaFUVEST · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Inimigo da riqueza e do trabalho, amigo das festas, da música, do corpo das cabrochas. Malandro. Armador de fuzuês. Jogador de capoeira navalhista, ladrão quando se fizer preciso.

  
  

  Jorge Amado, Capitães de areia.

  
  

  O tipo cujo perfil se traça, em linhas gerais, neste excerto, aparece em romances como Memórias de um sargento de milícias, O cortiço, além de Capitães de areia. Essa recorrência indica que

  Escolha uma alternativa para a questão 920342b5-b3

  A

  certas estruturas e tipos sociais originários do período colonial foram repostos durante muito tempo, nos processos de transformação da sociedade brasileira.

  B

  o atraso relativo das regiões Norte e Nordeste atraiu para elas a migração de tipos sociais que o progresso expulsara do Sul/Sudeste. 

  C

  os romancistas brasileiros, embora críticos da sociedade, militaram com patriotismo na defesa de nossas personagens mais típicas e mais queridas.

  D

  certas ideologias exóticas influenciaram negativamente os romancistas brasileiros, fazendo-os representar, em suas obras, tipos sociais já extintos quando elas foram escritas. 

  E

  a criança abandonada, personagem central dos três livros, torna-se, na idade adulta, um elemento nocivo à sociedade dos homens de bem. 

  Responder
• 5169376B-B1

  Literatura

  BarrocoUEMG · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  OBSERVE a ilustração e LEIA o soneto de Gregório de Matos, a seguir.

  
  

  

  
  

  SONETO

       Pequei, Senhor, mas não porque hei            

  pecado,                                                    

  de vossa alta clemência me despido;      

  porque quanto mais tenho delinquido,    

  vos tenho a perdoar mais empenhado.   

  
  

   Se basta a vos irar tanto um pecado,       

  a abrandar-vos sobeja um só gemido:    

     que a mesma culpa, que vos há ofendido,

   vos tem para o perdão lisonjeado.          

  
  

  Se uma ovelha perdida e já cobrada,     

    glória tal e prazer tão repentino vos deu, 

    como afirmais na sacra história,              

  
  

  eu sou, Senhor, a ovelha desgarrada, 

  cobrai-a; e não queirais, pastor divino,

   perder na vossa ovelha a vossa glória.

  Gregório de Mattos
  

  Durante o período colonial brasileiro, as principais manifestações artísticas, entre elas o Barroco, foram marcadas pela influência da religiosidade.

  
  

  Com base na análise da imagem e da leitura do soneto de Gregório de Matos, constata-se que

  Escolha uma alternativa para a questão 5169376b-b1

  A

  ambos se inspiram na fé cristã e representam a postura de submissão do homem ao julgamento divino.

  B

  a presença da temática religiosa em ambos deve-se à influência do racionalismo renascentista.

  C

  ambos recorrem a episódios bíblicos em sua configuração - uma citação no soneto e uma representação pictórica na obra de Aleijadinho.

  D

  a simplicidade estética das obras de Aleijadinho e de Gregório de Matos deriva da censura promovida pela Santa Inquisição às obras artísticas no Brasil.

  Responder
• 515BFF66-B1

  Literatura

  Gênero Épico ou NarrativoUEMG · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 1

  
  

  Irás a divertir-te na floresta,         

    Sustentada, Marília, no meu braço,

  Aqui descansarei a quente sesta  

           Dormindo um leve sono em teu regaço;

     Enquanto a luta jogam os pastores,

            e emparelhados correm nas campinas, 

   toucarei teus cabelos de boninas,

         nos troncos gravarei os teus louvores

   Graças, Marília bela,                     

    graças à minha estrela!                 

  (Tomás Antônio Gonzaga)

  
  

  TEXTO 2

  UM SONETO PARA MARÍLIA

  À maneira de Dirceu

  
  

    Eis que um dia na mata se banhava            

    Enquanto o deus as costas lhe voltava.       

    Cupido... e estava nu, inteiramente,             

    Pois que deixara à margem da corrente      

     O arco terrível e a repleta aljava.                   

  
  

  Só aguardava ocasião... E, de repente      

    As armas furta sorrateiramente,                  

  
  

  Surgem então as fauces escarninhas       

  Dos silvanos e sátiros astutos.                  

       Põem-se a vaiar o Amor, sem mais cautelas

  
  

  Marília que, às ocultas, o espreitava        

  —Ah! Temíeis as frechas quando minhas!

       (E o deus sorri) Vereis agora, ó brutos,         

  O que Marília há de fazer com elas!         

  (MARIO QUINTANA)

  A respeito dos dois textos, observe os seguintes comentários:

  
  

  I. Quanto ao gênero literário, o TEXTO 1 revela, encoberto na cena descritiva, um lirismo confessional, através do qual o eu poético expressa o seu amor, sua paixão.

  II. O TEXTO 2 se constitui como paráfrase do TEXTO I, ao reproduzir as mesmas ideias deste.

  III. O TEXTO 2 mostra um locutor mais distanciado dos sentimentos e do confessionalismo amoroso; quanto ao gênero literário, este texto traz uma tendência dominante do gênero narrativo.

  IV. O TEXTO 2 contém insinuações humorísticas e sensuais que ‘desconstroem’ o clima lírico e confessional, presente na cena do TEXTO 1.

  V. O TEXTO 2 centraliza seu foco de atenção à personagem Marília, numa tentativa de recuperar o confessionalismo amoroso escamoteado no TEXTO 1

  VI. O TEXTO 2 desconstrói e dessacraliza a cena e o sentimento amoroso do TEXTO 1, constituindo-se como paródia deste.

  
  

  Está CORRETO o que se afirmou

  Escolha uma alternativa para a questão 515bff66-b1

  A

  apenas nos itens II, IV, V, VI.

  B

  apenas nos itens I, III, V, VI.

  C

  apenas nos itens II, III, V, VI.

  D

  apenas nos itens I, III, IV, VI.

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• 25C7D02B-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  A questão refere-se ao fragmento abaixo.

  
  

  Sou um guardador de rebanhos.

  O rebanho é os meus pensamentos

  E os meus pensamentos são todos

  sensações.

  Penso com os olhos e com os ouvidos

  E com as mãos e os pés

  E com o nariz e a boca.

  Pensar uma flor é vê-la e cheirá-la

  E comer um fruto é saber-lhe o sentido.

  Por isso quando num dia de calor

  Me sinto triste de gozá-lo tanto,

  E me deito ao comprido na erva,

  E fecho os olhos quentes,

  Sinto todo o meu corpo deitado na realidade,

  Sei a verdade e sou feliz.

  
  

  O Guardador de Rebanhos. Alberto Caeiro IX.

  Leia as assertivas abaixo e, em seguida, assinale a(s) correta(s).

  
  

  I. Em “saber-lhe o sentido”, o pronome oblíquo tem a ideia de posse.

  
  

  II. No texto, predomina a figura de linguagem denominada sinestesia.

  
  

  III. As expressões sensoriais caracterizam a fase do Romantismo português.

  Escolha uma alternativa para a questão 25c7d02b-b0

  A

  Apenas I.

  B

  Apenas II.

  C

  Apenas III.

  D

  Apenas I e II.

  E

  Apenas II e III.

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• 25C4EF22-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

  Sobre o Guardador de Rebanhos, é INCORRETO afirmar que

  Escolha uma alternativa para a questão 25c4ef22-b0

  A

  Alberto Caeiro apresenta uma ordem de valores que vai sendo resolvida paulatinamente.

  B

  mostra o sentimento do autor, voltado para a natureza e as coisas puras.

  C

  o encadeamento dos textos que se seguem evidencia um acaso de inspiração.

  D

  a simbologia do rebanho representa o limite da existência humana, no qual está a liberdade.

  E

  é constituído por textos escritos sob o heterônimo de Fernando Pessoa – Alberto Caeiro.

  Responder
• 25C1D037-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  O conto cômico de Primeiras Estórias, em que Guimarães Rosa tematiza a importância da linguagem, seu conhecimento, mostrando um médico narrador da história que recebe a visita de quatro cavaleiros rudes do sertão, é

  Escolha uma alternativa para a questão 25c1d037-b0

  A

  As margens da alegria.

  B

  O cavalo que bebia cerveja.

  C

  Pirlimpsiquice.

  D

  Famigerado.

  E

  Os irmãos Dagobé.

  Responder
• 25BD5623-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  A questão refere-se ao fragmento de texto a seguir. 

  
  

  Agora, por que é que nenhuma dessas caprichosas me faz esquecer a primeira amada do meu coração? Talvez porque nenhuma tinha os olhos de ressaca, nem os de cigana oblíqua e dissimulada. Mas não é este propriamente o resto do livro. O resto é saber se a Capitu da praia da Glória já estava dentro da de Matacavalos, ou se esta foi mudada naquela por efeito de algum caso incidente (...)”Não tenhas ciúmes, dir-me-ia, como no seu cap. IX, ver.1: “Não tenhas ciúmes de tua mulher para que ela não se meta a enganar-te com a malícia que aprender de ti”. Mas eu creio que não, e tu concordarás comigo; se te lembras bem da Capitu menina, hás de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca.

  E bem, qualquer que seja a solução, uma coisa fica, e é a suma das sumas, ou o resto dos restos, a saber, que a minha primeira amiga e o meu maior amigo, tão extremosos ambos e tão queridos também, quis o destino que acabassem juntando-se e enganando-me... A terra lhes seja leve! Vamos à História dos Subúrbios” Capítulo CXLVIII E Bem, E O Resto ? Machado de Assis. Dom Casmurro. São Paulo: Abril Cultural, 1981, p. 174. 
  

  Bentinho chega à conclusão de que Capitu já trazia os traços psicológicos desde sua infância. Assinale a alternativa em que há a comprovação dessa tese de Bentinho.

  Escolha uma alternativa para a questão 25bd5623-b0

  A

  “Agora, por que é que nenhuma dessas caprichosas me faz esquecer a primeira amada do meu coração?”

  B

  “O resto é saber se a Capitu da praia da Glória já estava dentro da de Matacavalos, ou se esta foi mudada naquela por efeito de algum caso incidente.”

  C

  “...se te lembras bem da Capitu menina, hás de reconhecer que uma estava dentro da outra, como a fruta dentro da casca.”

  D

  “...a minha primeira amiga e o meu maior amigo, tão extremosos ambos e tão queridos também, quis o destino que acabassem juntando-se e enganando-me.”

  E

  “’Não tenhas ciúmes de tua mulher para que ela não se meta a enganar-te com a malícia que aprender de ti’”.

  Responder
• 74B5C642-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010DifícilEntre para guardar nos favoritos

          Aniceto fora cedo tirar o atestado de óbito no cartório de Palmeira e chegou no meio da tarde, encontrando grande confusão, o padre não permitia o enterro no cemitério de Santa Bárbara, era uma ateia.

        –– Mas vivemos na República –– gritou Rossi, que tinha ido acertar o sepultamento.

      –– A igreja é maior que o governo –– revidou o padre. –– Temos o direito de ser enterrados no cemitério.

       –– Essa terra só conhece católicos. — E o padre bateu a porta da sacristia.

     Quando souberam da proibição, os anarquistas se revoltaram, iam marchar juntos contra o padre e enterrar Gentille à força, viviam em um país livre, eram trabalhadores, davam lucro ao estado, ninguém era obrigado a ter religião para ser enterrado dignamente.

  
  

  SANCHES NETO, Miguel. Um amor anarquista. 3. ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. p. 219.

  
  

  O texto, contextualizado na obra em sua totalidade, permite afirmar:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 74b5c642-b0

  A

  Os membros da comunidade anarquista, em função de sua ideologia, compreendem que devem respeitar o posicionamento do padre, pois ele não conhece verdadeiramente os ideais socialistas.
  

  B

  O padre, embora a personagem que deveria ser enterrada fosse católica, não admite o enterro de um membro da Colônia Cecília, pois rejeitava os valores anarquistas.
  

  C

  A atitude de indignação dos membros da comunidade anarquista explicita os valores pautados na violência e defendidos pela personagem Giovanni Rossi.
  

  D

  O fragmento exemplifica a denúncia da atitude intolerante da sociedade diante dos padrões de vida propostos pela Colônia socialista/anarquista Cecília.
  

  E

  A proposta anarquista da comunidade limita-se ao ideal de uma terra partilhada com todos os membros da Colônia.

  Responder
• 74B0EBAA-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  Consolo na praia

  
  

  Vamos, não chores.

  A infância está perdida.

  A mocidade está perdida.

  Mas a vida não se perdeu.

  
  

  O primeiro amor passou.

  O segundo amor passou.

  O terceiro amor passou.

  Mas o coração continua.

  
  

  Perdeste o melhor amigo.

  Não tentaste qualquer viagem.

  Não possuis carro, navio, terra.

  Mas tens um cão.

  
  

  ANDRADE, Carlos Drummond de. Consolo na praia. A rosa do povo. Rio de Janeiro: Record, 1989. p. 129.

  
  

  Para o eu poético,
  

  Escolha uma alternativa para a questão 74b0ebaa-b0

  A

  nada supera o amor.

  B

  a vida é feita de perdas.

  C

  tudo está perdido, menos a poesia.

  D

  apesar de tudo, ainda há razão para recomeçar.

  E

  a vida só vale a pena quando se tem um amigo.

  Responder
• 74AD22A3-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

        Tornou-se Pereira pálido, franzindo os sobrolhos e olhando de esguelha para quem tão imprudentemente elogiava assim, cara a cara, a beleza de sua filha; Inocência enrubesceu que nem uma romã; Cirino sentiu um movimento impetuoso, misturado de estranheza e desespero, e, lá da sua pele de tamanduá-bandeira, ergueu-se meio apavorado o anão.

         Nem reparou Meyer e com a habitual ingenuidade prosseguiu:

     –– Aqui, no sertão do Brasil, há o mau costume de esconder as mulheres.

        Viajante não sabe de todo se são bonitas, se feias, e nada pode contar nos livros para o conhecimento dos que leem. Mas, palavra de honra, senhor Pereira, se todas se parecem com esta sua filha, é coisa muito e muito digna de ser vista e escrita! Eu...

     –– O senhor não quer retirar-se? Interrompeu Pereira com modo áspero.

     –– Pois não! Replicou o alemão.

  
  

  TAUNAY, Visconde de. Inocência. Disponível em: <www.nead.unama.br> . Acesso em: 19 jun. 2010.

  
  

  
  

  O diálogo entre as personagens Meyer, que representa a ideologia europeia, e Pereira, que traduz os valores sertanejos, evidencia
  

  Escolha uma alternativa para a questão 74ad22a3-b0

  A

  uma convergência ideológica entre culturas tão distintas.

  B

  a desigualdade social entre a Europa e o Sertão brasileiro.

  C

  o contraste entre o conceito de beleza europeu e o sertanejo.

  D

  a indignação do europeu, que não compreende por que é maltratado por Pereira.

  E

  a denúncia do choque cultural e ideológico entre os valores do homem europeu e do homem sertanejo brasileiro.

  Responder
• 74AA0F86-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

       Compreende-se que o ponto da lição era difícil, e que o Raimundo, não o tendo aprendido, recorria a um meio que lhe pareceu útil para escapar ao castigo do pai. Se me tem pedido a coisa por favor, alcançá-la-ia do mesmo modo, como de outras vezes, mas parece que era lembrança das outras vezes, o medo de achar a minha vontade frouxa ou cansada, e não aprender como queria, — e pode ser mesmo que em alguma ocasião lhe tivesse ensinado mal,–– parece que tal foi a causa da proposta. [...]

        Não queria recebê-la, e custava-me recusá-la. Olhei para o mestre, que continuava a ler, com tal interesse, que lhe pingava o rapé do nariz.

        — Ande, tome, dizia-me baixinho o filho. [...]

        –– Tome, tome...

        Relancei os olhos pela sala, e dei com os do Curvelo em nós; disse ao Raimundo que esperasse. Pareceu-me que o outro nos observava, então dissimulei; mas daí a pouco deitei-lhe outra vez o olho, e –– tanto se ilude a vontade! –– não lhe vi mais nada. Então cobrei ânimo.

       –– Dê cá...

  
  

  ASSIS, Machado de. Conto de Escola. Contos. São Paulo: Ática. 1989. p. 34. ( Série Bons Livros).

  
  

  Tem comprovação no texto a ideia de
  

  Escolha uma alternativa para a questão 74aa0f86-b0

  A

  valorização da amizade.

  B

  fragilidade dos valores éticos.

  C

  preconceito diante do oprimido.

  D

  ruptura com as relações sociais.

  E

  desrespeito à figura paterna e professoral.

  Responder
• 74A595F8-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUNICENTRO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

      Sou um homem arrasado. Doença? Não. Gozo perfeita saúde.

    O que estou é velho. Cinquenta anos pelo S. Pedro. Cinquenta anos perdidos, cinquenta anos gastos sem objetivo, a maltratar-me e a maltratar os outros. O resultado é que endureci, calejei, e não é um arranhão que penetra esta casca espessa e vem ferir cá dentro a sensibilidade embotada.

      Cinquenta anos! Quantas horas inúteis! Consumir-se uma pessoa a vida inteira sem saber para quê! Comer e dormir como um porco! Levantar-se cedo todas as manhãs e sair correndo, procurando comida! E depois guardar comida para os filhos, para os netos, para muitas gerações. Que estupidez! Que porcaria! Não é bom vir o diabo e levar tudo?

  
  

  RAMOS, Graciliano. São Bernardo. Rio de Janeiro: Record, 1979. p. 179-180.

  
  

  
  

  Na percepção que constrói de si mesmo, o sujeito-narrador
  

  Escolha uma alternativa para a questão 74a595f8-b0

  A

  valoriza a resistência emocional que adquiriu ao longo dos anos.

  B

  expressa, ao escrever o seu livro, a sensação de aniquilamento em face da vida que escolheu.
  

  C

  sente-se orgulhoso de seu itinerário existencial, embora esteja bastante triste e melancólico.
  

  D

  considera que todos os seus erros podem ser remediados através da conciliação com seus filhos e seus futuros netos.
  

  E

  julga proveitoso o esforço que fez para se tornar um homem de posses, já que pode guardar bens para as próximas gerações.
  

  Responder
• 7B131C53-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasPUC-GO · 2010MédioEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 01

  
  

  
  

  CITONHO Doutor Noêmio, desculpe a indiscrição. Andaram me falando de uma coisa, mas eu não quis de maneira nenhuma acreditar. Me disseram que o senhor é de uma raça que só come folha.

  DR. NOÊMIO Pois pode acreditar. Sou vegetariano e tenho muito orgulho disto.

  CITONHO Mas a gente vê umas neste mundo! Não está vendo que tomate e chuchu não dão sustança a ninguém?! Agora: feijão, farinha e carne, sim, isso é que é comida. Olhe aqui eu. Estou com mais de oitenta anos, só não como carne na Sexta-feira da Paixão – e olhe lá... Resultado: uma saúde de ferro: estou tinindo.

  DR. NOÊMIO Isso é o que o senhor pensa. Seu corpo está envenenado, meu velho, com toxinas até na ponta dos cabelos. Até na sombra.

  
  

  [...]

  
  

  FREDERICO Eu só rezo pra defunto. Interessa? Liás, cabra safado não serve pra morrer, só serve pra apanhar. E apanhar entre os bicos dos peitos e o caroço do imbigo, que é pra não deixar marcas da surra. Ah!, nós três num deserto: eu, você e um cacete de quixaba! Porque quixaba é o chá melhor que existe no mundo pra pancada. Assim, pra ganhar tempo, a gente dá logo a pisa com quixaba, porque está dando o castigo e o remédio. Mas já gastei muita cera com você. [...]

  
  

  
  

  (LINS, Osman. Lisbela e o prisioneiro. São Paulo: Planeta, 2003. p. 22 e 25.)

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 02

  
  

  
  

  Ao chegar ao Rio, de Corumbá, Fuentes hospedou-se no Hotel Bragança, na avenida Mem de Sá. Um hotel cheio de turistas argentinos falando portunhol. [...]

  Na lista telefônica Fuentes escolheu um oftalmologista de nome espanhol, Pablo Hernandez. O dr. Hernandez descendia de uruguaios e, para desapontamento de Fuentes, não falava espanhol. Em seu bem montado consultório, na avenida Graça Aranha, na Esplanada do Castelo, examinou Fuentes cuidadosamente. O cristalino, a íris, a conjuntiva, o nervo ótico, os músculos, artérias e veias do aparelho ocular estavam perfeitos. A córnea, porém, fora atingida. Didaticamente Hernandez explicou ao seu cliente que a córnea era uma camada externa transparente através da qual a luz – e com a luz, a cor, a forma, o movimento das coisas – penetrava no olho.

  
  

  Córnea – moça, 24ª , vende. Tel. 185-3944.

  O anúncio no O Dia foi lido por Fuentes. Ele ligou de seu quarto, no Hotel Bragança. Atendeu uma mulher...[...] Ela disse que ele podia pegar um ônibus no largo de São Francisco.

  “É para você?”, perguntou a mulher quando Fuentes lhe falou que era a pessoa que havia telefonado. [...]

  “Sim, é para mim.” A mulher não ter percebido a cicatriz no seu olho esquerdo deixou Fuentes satisfeito. [...]

  “Dez milhas”, disse a mulher impaciente. “E não é caro. O preço de um carro pequeno. Minha filha é muito moça, nunca teve doença, dentes bons, ouvidos ótimos. Olhos maravilhosos.”

  
  

  
  

  (FONSECA, Rubem. A Grande Arte. São Paulo: Companhia das Letras, 2008. p. 137-139.)

  
  

  
  

  
  

  
  

  TEXTO 04

  
  

  Na planície avermelhada os juazeiros alargavam duas manchas verdes. Os infelizes tinham caminhado o dia inteiro, estavam cansados e famintos. Ordinariamente andavam pouco, mas como haviam repousado bastante na areia do rio seco, a viagem progredira bem três léguas. Fazia horas que procuravam uma sombra. [...]

  Arrastaram-se para lá, devagar, sinhá Vitória com o filho mais novo escanchado no quarto e o baú de folha na cabeça, Fabiano sombrio, cambaio, o aió a tiracolo, a cuia pendurada numa correia presa ao cinturão, a espingarda de pederneira no ombro. O menino mais velho e a cachorra Baleia iam atrás.

  Os juazeiros aproximaram-se, recuaram, sumiram-se. O menino mais velho pôs-se a chorar, sentou-se no chão. – Anda, condenado do diabo, gritou-lhe o pai. Não obtendo resultado, fustigou-o com a bainha da faca de ponta. Mas o pequeno esperneou acuado, depois sossegou, deitou-se, fechou os olhos. Fabiano ainda lhe deu algumas pancadas e esperou que ele se levantasse. Como isto não acontecesse, espiou os quatro cantos, zangado, praguejando baixo. A caatinga estendia-se, de um vermelho indeciso salpicado de manchas brancas que eram ossadas. O vôo negro dos urubus fazia círculos altos em redor de bichos moribundos.

  – Anda, excomungado.

  O pirralho não se mexeu, e Fabiano desejou matá-lo. Tinha o coração grosso, queria responsabilizar alguém pela sua desgraça. A seca aparecia-lhe como um fato necessário – e a obstinação da criança irritava-o. [...]

  
  

  
  

  (RAMOS, Graciliano. Vidas secas. 100. ed. Rio de Janeiro: Record, 2006. p. 9-10)

  
  

  
  

  
  

  Tomando por referência os textos 01, 02 e 04, e com base na leitura completa das obras de onde foram extraídos, assinale a alternativa correta:

  Escolha uma alternativa para a questão 7b131c53-b0

  A

  Vidas Secas, de Graciliano Ramos, e A Grande Arte, de Rubem Fonseca, são duas obras que fazem um painel da sociedade brasileira, denunciando o sofrimento, a exploração do homem pelo homem e a desigualdade social, tomando por cenário, predominantemente, o ambiente rural.

  B

  em Vidas Secas, as personagens lutam, permanentemente, para superar a situação degradante em que se encontram, conseguindo chegar a uma nova posição social, mas deixam-se contaminar pela agressividade reinante no meio urbano.

  C

  Vidas Secas e Lisbela e o Prisioneiro são obras que se servem de uma linguagem simples do homem nordestino, fugindo, portanto, aos padrões semântico, sintático e estilístico da linguagem portuguesa (culta), mas esse fator constitui um ponto negativo de suas estruturações.

  D

  Vidas Secas é uma obra que aborda questões fundamentais da experiência humana, como a carência material, a desigualdade social e a opressão, caracterizando-se, assim, por uma profunda densidade humana, aspecto que permite ao leitor refletir sobre a sua própria experiência vivencial.

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• 7AAC6E08-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasPUC-GO · 2010FácilEntre para guardar nos favoritos

  TEXTO 01

  
  

  
  

  CITONHO Doutor Noêmio, desculpe a indiscrição. Andaram me falando de uma coisa, mas eu não quis de maneira nenhuma acreditar. Me disseram que o senhor é de uma raça que só come folha.

  DR. NOÊMIO Pois pode acreditar. Sou vegetariano e tenho muito orgulho disto.

  CITONHO Mas a gente vê umas neste mundo! Não está vendo que tomate e chuchu não dão sustança a ninguém?! Agora: feijão, farinha e carne, sim, isso é que é comida. Olhe aqui eu. Estou com mais de oitenta anos, só não como carne na Sexta-feira da Paixão – e olhe lá... Resultado: uma saúde de ferro: estou tinindo.

  DR. NOÊMIO Isso é o que o senhor pensa. Seu corpo está envenenado, meu velho, com toxinas até na ponta dos cabelos. Até na sombra.

  
  

  [...]

  
  

  FREDERICO Eu só rezo pra defunto. Interessa? Liás, cabra safado não serve pra morrer, só serve pra apanhar. E apanhar entre os bicos dos peitos e o caroço do imbigo, que é pra não deixar marcas da surra. Ah!, nós três num deserto: eu, você e um cacete de quixaba! Porque quixaba é o chá melhor que existe no mundo pra pancada. Assim, pra ganhar tempo, a gente dá logo a pisa com quixaba, porque está dando o castigo e o remédio. Mas já gastei muita cera com você. [...]

  
  

  
  

  (LINS, Osman. Lisbela e o prisioneiro. São Paulo: Planeta, 2003. p. 22 e 25.)

  
  

  
  

  
  

  Considerando a obra citada no texto 01, assinale a alternativa correta:
  

  Escolha uma alternativa para a questão 7aac6e08-b0

  A

  Lisbela e o Prisioneiro é uma obra que tem uma linguagem que se aproxima, em vários aspectos, da fala corrente (popular) nordestina; as personagens Lisbela e o Prisioneiro são representantes das camadas mais simples da sociedade e a temática focaliza, pelo menos em parte, as relações sociais estabelecidas entre eles.
  

  B

  A espontaneidade da linguagem coloquial, os temas retirados do cotidiano e a escolha de personagens de camadas mais simples da sociedade são fatores que dificultam a comunicação de Lisbela e o Prisioneiro, tornando essa obra hermética e pouco expressiva da cultura nacional.

  C

  Lisbela e o Prisioneiro é um texto dramático. Assim, o leitor constata que essa modalidade de texto não é adequada para se fazer uma crítica dos costumes nem uma ironia social, como o texto épico, por exemplo.

  D

  Lisbela e o Prisioneiro é uma obra que está mais próxima do Pré-Modernismo, em razão de seu aspecto composicional, do que do Modernismo e do Pós-Modernismo, posto que o Pré-Modernismo, foi um período cultural que apresentou interesse pela realidade brasileira, pelas questões sociais de nosso país, como a guerra de Canudos, e buscou uma linguagem mais simples e coloquial.

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• BF716F75-B0

  Literatura

  Escolas LiteráriasUFPR · 2010Muito fácilEntre para guardar nos favoritos

  Assinale a alternativa correta.

  Escolha uma alternativa para a questão bf716f75-b0

  A

  A crítica social presente em O pagador de promessas, de Dias Gomes, perde universalidade em função de seu caráter regionalista, pois sabe-se que, quando a peça estreou (1960), a visão conservadora do Padre Olavo já não se encontrava mais nas grandes cidades.

  B

  O regionalismo de S. Bernardo, de Graciliano Ramos, é típico da segunda fase do modernismo brasileiro, que se caracteriza pela exploração dos dramas sociais, deixando em segundo plano o aprofundamento psicológico das personagens, o que fica claro na brutalidade do protagonista, Paulo Honório.

  C

  Inocência, do Visconde de Taunay, promove uma fusão entre as convenções do romance romântico, perceptível no caso de amor entre Inocência e Cirino, e os elementos regionais representados pela natureza, a linguagem e os costumes do interior do Brasil no século XIX.

  D

  Apesar do caráter universal da obra de Clarice Lispector, percebe-se a influência regionalista nos contos de Felicidade Clandestina, pois a ação de alguns deles acontece no nordeste brasileiro, mais precisamente na cidade de Recife.

  E

  Em “A vingança da peroba”, “A colcha de retalhos” e “Bucólica”, entre outros textos de Urupês, a imagem do Jeca Tatu, caboclo preguiçoso e ignorante, é substituída por uma visão positiva do caboclo, entendido como um homem de valor que não se desenvolve em função da desatenção das autoridades.

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